对于这个观点，张迅表示同意。
很容易想，神灵这种符号最是需要保持神秘，你如果说是要制造神迹之类的，还可以搞，但是拍成电影，大家都知道是假的。
再者，谁敢去扮演神灵？
再再者，神灵本身从来没有被定义有形象，甚至有的神灵都不是人形，你给出定义？明显不妥。
“没有神灵的宗教影片，就只能从宗教人士身上出发。”
张迅思索着说道：“我在想，是不是可以将教会中的一些阴暗的事情拍出来，对教会中的人进行讽刺和嘲弄，这样可以极大地降低教会的形象。”
这的确是他所想的，在张迅想来，鹰扬之内商业不发达，所以他不用太担心像是东境那样，王权被商人们威胁，而兵权方面，国王作为正统，更是不惧，所以国内的不稳定因素准确而言，只有两个，一个是贵族群体，一个是教会。
张迅想要削弱贵族群体的权力，肯定会遭遇反弹，所以为了将来削藩的顺利，他需要先将教会的威胁降低。
通过电影揭露教会的黑暗，动摇教会在人民群众中的公信力，他觉得是个好主意。
然而休闲却表达了不同看法：“这真不是个好主意。”
“为什么？”
“你觉得，宗教的权力来自于哪里？”休闲问了这样一个问题。
张迅凝眉，想了下，试探道：“人民？”
“没错，宗教的权力就是来自于人民，而王室的权力则来源于贵族阶级。”
休闲这番话显然是针对特定历史时期来说的，就像是现代所说的政府的权力来自于人民一样。
“宗教通过收集信徒，聚拢力量，他们庞大的底层教士在民间的控制力比政权更大，当然，这里指的是没有统一的政权，被大小领主划分的领地，没有一个统一的全国性质的权力机关，自然没办法和组织明确，布局极广的教会相比。”
“所以说，在对于底层民众的控制上，王权有着明显的不足。尽管电影可以有强大的宣传能力，但是却如何能比得上各个地方的无数神父的侵蚀呢？”
休闲淡淡道：“再者，假如直接通过电影表演这些，势必引发教会的强烈的反应，这种刺激太强烈了，没有谁会无动于衷，就算是在王都等大城市，可以强行将教会的反对声音压下去，但是，电影这种事物想要放映给群众，总需要下乡，而一旦进入偏远之地，就进入了教会的地盘，到时候能否顺利放映都是个问题。”
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