一村一镇的百姓，繁衍生息到一定程度之后，就会汇集在一起，建立一座拥有防御能力的城池。而建立起了城池之后，按照华禹大陆上的风俗，都会挑选一块风水宝地，建立起一座‘宗教性建筑’。
就比如城池稀少的漠北草原，除了都城‘云中‘之外，大多都是为了来往贸易、或依水而建的聚集地。而漠北草原唯一同行的宗教信仰，便是来自于幽北三路的萨满教。所以在漠北草原的城池周围，都会立起满布浮雕铭文的图腾柱石；若是依水而建的城市呢，就会雕刻水灵图腾；若是为了往来贸易而建立的城市呢？便会竖起镶嵌金属装饰的图腾柱。
而地处华禹腹地的北燕王朝呢，宗教建筑就更复杂的多了。在城池规模达到一定程度之后，供奉不同神祇的场所、也都会‘拔地而起‘；至于各家香火兴衰、就要看当时皇帝陛下的个人喜好而定了。
以前朝大燕来说，历代大燕君王皆独尊玄门一家，所以那些城隍庙、土地庙等等玄门神庙，也就洒遍了大燕的每一座城池；而如今的北燕王朝，尤其是这位天佑帝周元庆、好像什么都信一点、又好像什么都不信一般；无论是玄岳道宫的道长、还是南林禅宗的高僧、或者是‘死敌’幽北三路的萨满巫师、甚至是由南康传来的天神教派，这位天佑帝都来者不拒、也都浅尝辄止。
所以，此时此刻的北燕百姓呢，也就乱拜一气了事，只要是有名有姓，叫得上号的神仙，就都会有人数不等的信徒；也正是在这种状况之下，甚至还兴起了一种叫做‘逛庙会’的庆祝活动，既丰富了百姓们的精神世界、也满足了他们的物质需求，还真是百花齐放般的热闹光景。
而幽北三路的城外建筑，一直都是建立萨满教需要的各类祭坛。不过，从萨满教义来看、萨满教本身就不是‘一神教‘，讲究的就是万物有灵；正因如此，萨满巫师们也不排斥其他宗教的各种说法，而对于幽北三路这个大本营，当然也就没有吃独食的心思。
于是，自从先帝颜狩他爹病逝之后，玄门传说中的‘长生不老丹‘，便正对了这位宣德皇帝的胃口。而在颜狩继位登基之后，整个幽北三路的土地庙、城隍庙也犹如雨后春笋一般、在这片苦寒之地生根发芽了。
不过这里毕竟还是萨满教的‘基本盘‘，老百姓们对那些泥胎木雕的神像，好像也没生出什么兴趣来；所以，颜狩的那个长生不老的‘宏图大愿‘，除了便宜那些负责’对外宣传‘的小老道们之外，还成了幽北三路的丐帮弟子‘意外福利’。
无论这些庙宇
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