江湖上的花子门，与自主择业的乞讨者之间，都存在怎样的区别呢？往复杂了说，可以从技艺、组织、切口、春典、师门等等诸多差异开始讲起；但综合来说，其实就是两个字罢了，传承。
包括乞丐在内的江湖老合，到底是一群怎样的人呢？他们超过九成以上的人，都是最底层的穷苦人家出身。富人家的孩子当然可以选择习文或是习武；但穷人家的孩子，就只能尽早外出做工，赚些银钱来贴补家用。除了一些极个别的好命人，能够进入酒楼、货站之类的商号学徒帮工意外；其余的孩子们，便只能的踏入江湖道这条唯一可走的路。
所以说所谓的江湖道，其实只是平民百姓的生活环境而已；而庙堂文化虽然与市井文化格格不入、又显得那样的高不可攀，但毕竟二者也是共存于一片天地之间，彼此互相依托、是共生共死的一种亲密关系，就仿佛是铜钱的正反两面一般。
范文正公也曾有‘居庙堂之高，则忧其民、处江湖之远，则忧其君’的千古名句传世。
江湖道，就是仅存在于黑夜之中的人世间；而那漫布天河的灿烂星芒，便是千百年来前赴后继的江湖儿女。而哺育诸多江湖儿女，令他们可以繁衍生息、绵延不断的土壤，就是那浩如烟海的旧礼仪、老规矩。
套句俗话来说，就连街边的小孩都听过一句话，叫做十家江湖九家骗。但为何分明是大家心里都清楚的事，直到千百年之后，仍然还有江湖人的立足之地呢？原因也很简单，就是因为他们秉持着经过了无数江湖前辈、反复修改更新的规矩与底线。
在新入道的后辈眼中，这就是束缚自己手脚的刻盘教条主义；但在那些江湖前辈眼中，这些却正是他们本人、乃至后辈儿孙能够生存繁衍的全部依仗！各家门里的规矩守则，就等于本门子弟用来盛饭的碗；而江湖道的大规矩，就是全部江湖人的一口大锅。处罚坏了规矩的江湖子弟，其实并不是要显示某人的身份如何高贵；而是因为要借他的错误，来警示所有的后辈儿孙，不要砸了自己手里的饭碗，也不要砸了江湖同道煮饭的锅！
就拿建康城的情况来说，真正身在江湖道的乞丐，或许有冻死的、病死的、或是被人打死的例子；但却没有一个是被活活饿死的；但对于灾民来说，去年那个寒冬一过，还能见到如今春暖花开季节的人，就只剩下了四成左右。这二者之间的差异，已经不言而喻了。
那么为何有门户的乞丐，都会选择在城外的土地庙栖身，而只把位于城中的破瓦寒窑、当作临时聚集点呢？首先
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