“朴素吗？”孤城看着纸上的一枝一叶，眉头微皱，用手轻触着。虽说这一枝一叶由水墨而画，未沾五彩，但却栩栩如生，胜过用色彩而作。
“五色令人目盲，所以朴素便为道法自然。”司徒孤雪笑道，再次为孤城解惑道。
孤城提笔沾墨，准备自己尝试一番的时候，便被司徒孤雪打断了：“孤城，以后再试吧，现在的你只需要知道画道之道即可，外面还有更大的天空等着你去闯荡，你不可能一直留在这里，所以抓紧时间吧。”
“哦。”孤城想说什么，但是最后还是没有说出来，只是回应了一声，表情略显一丝失落。
“其二，便是意象，所谓求似与不似，则讲究意象。越是复杂的事物，往往是从简单中孕育生成的。写意性简练的表现力看似简单，寥寥几笔，却能表现复杂的世界，这便是所谓的道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“意象思维不是特别看重自然形象的真实性，只是把事物作为寄情对象，以写意的方式表达作者的意念，从而摆脱了时空观念和自然属性的约束，去追求所谓画道的自由，从宏观上把握物象。“天地与我并生，万物与我为一”，在这种写意观念的指导下，天地造物随其剪裁，春夏秋冬可绘一卷，南北景物自由组合，四季花卉可成一图。”司徒孤雪边说边提笔作画，有雪中芭蕉，有雨中水仙。作花卉，不同四时，以桃杏芙蓉莲花，同入一幅画纸。
“以笔墨和对自然的感悟合二为一，使画可以超越时空限制，这便是意象。”司徒孤雪将手中的笔放下，凝聚一股冰雪仙痕，吹与纸上，一副雪景，一副春景，尽显画中。
司徒孤雪并未等待着孤城细品此画，便拿出一张画纸覆盖之，随即说道：“此画，只可观望瞬息，只因超越了时空的限制，若长看，或许自己也会陷入画中。”
“其三，则求主客观统一，讲究体道合一之境。画所指的乃为“观于象外，得之环中”，“外师造化，中得心源”，这“环中”、“心源”和仙界大能们所追求的宇宙本体“一”是相同的。曾有一准仙帝说过：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”
“而只有达到体道合一的境界时，才能以“自然之眼观物，以自然之舌言情”，才能做到眼不见绢素，手不知笔墨，落笔无非天然生机。必然胸中廓然无一物，然后烟灵秀色，与天地生生之气，自然凑泊，笔下幻生诡奇。
“欲作画，则需涤清胸中渣滓、名利、忘怀得失
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