打完土豪的廖常勇美汁汁的挥了挥手，扔下一句“去云南之前把该安排的教学任务安排了就行”后，便潇洒离开。
只留李景霖在原地懵圈。
愣了许久后，李景霖终于摇摇头，笑着回到学校办公室。
整理近期的安排后，李景霖并没有急着前往滇南。
而是与洛诗瑶之前做的准备同样。
开始从民俗上下手，根据考察记录的路线，挨个记住当地少数民族的民俗文化。
入乡随俗，从古至今都是华夏民族该有的礼节。
民族的大团结，正是建立在相互尊重，虚心学习，包容接受之中的。
天南地北。
来自于东北的李景霖自然知道，前往最南边后，文化之间的差异，若是不虚心谨慎，是极其容易冒犯的。
都别说同为汉人的南北习俗差异了。
少数民族之间的文化更是完全不同。
甚至就算同属一族，不同分支之下，都有自己的文化。
除了尊重外，学术记录的严谨，也是一位学者应该具有的素养。
第一站，是滇南红河。
洛诗瑶一行人组成的专家，学习，记录小组，已经动身前往两千多公里外的石屏。
那里有滇南众多少数民族之一，彝族的一个分支。
红彝。
石屏县的海拔很离谱。
260米左右。
到2500米前后。
而红彝族，有一部分原生态的人民，居住于两千米以上的大山中，属于高寒地带。
在经济状况统计上，属“特别贫困”。
在贫困的三个等级，普通，一般，特别
属于最严重的那一批。
但扶贫工作的展开，让这里的红彝已然摘掉了贫困的帽子，进入了温饱线。
而这一事件，刚好就发生在李景霖刚回国的时候。
对于刚好摘掉贫困帽子，发展了这几年的石屏红彝们的生活，李景霖真的是相当好奇。
在过去二十年的扶贫攻坚中，奇迹，几乎每一年都会发生。
对少数民族的扶贫工作是很艰难的。
如何在摆脱贫困的过程中，尽最大的可能保留当地的习俗与文化，这成了最要命的任务。
最简单，最省事，最省钱的做法，是直接将彝族人民迁走，离开大山。
可这种处理方式，不是华夏会做
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