、二果、三果、四果，乃至于到成佛。它有一个明确的次第。这个是我们选择圣道门的办法，事难而功渐。这当然包括了所有的大小乘，唯识、天台、华严，所有的法门都是圣道门所收摄。
二、净土门
另外一个特别的法门就是净土门。这个净土门，是以佛力接引生西方，这是一个很特别的法门。就是说，佛陀是以阿弥陀佛的大悲愿力，他在因地的时候，许下了一个愿力，说「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」佛陀在面对十法界众生，发下这个愿以后，他经过长时间的积功累德，这个愿总算成就了，这个愿就存在这个法界，永远不消失掉，他的功德力，昼夜六时加被了一切众生。
但是我们怎么跟这个愿力接触呢？我们的「信愿持名」，众生的信愿持名是能感，佛陀的大悲愿力是应。换句话说，我们要看《阿弥陀经》很清楚的想到一个观念说：「是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土」。我们一个净土人的目的，就是要在临终的时候「心不颠倒」。换句话说，是一个正念分明的情况，把我们的信心、把我们的愿力、把我们的佛号，三种功德很清楚的表现出来。
这个时候，你的信愿持名跟阿弥陀佛的第十八愿，「能念所念性空寂，感应道交难思议」，就是这样接触了。我们这一念的信愿持名跟阿弥陀佛十八愿一接触的时候，佛陀的化身就显现了，显现了以后，佛陀就放光照我们，接引到极乐世界去。这个是一个很特别的法门，乃至于五逆十恶，都是佛陀所收摄的根机。到了极乐世界，那当然是「无有众苦，但受诸乐」，就在那一个生命而能够成佛。
所以净土法门可以说是一个带业往生，横超三界，乃至于一生。你就在你这一生的努力，你只要你努力一生，就能够彻底的把无始的生死解决，你只要你这一生就够了，所以这个法门的确是很难相信。这个法门的特色，就是你怎么能够达到临终的心不颠倒，这是关键。
我们这次《印光大师文钞》的主题，就是针对这个而设计，我们如何透过平常的熏习，能够从平常的正念，而达到临终的正念，这个是我们课程的一个主题。当然，我们临终的正念，绝对不会自然出现，也不是那一个菩萨会送给我们，是我们平常的栽培。但是怎么栽培呢？我们这学期的《印光大师文钞选读》，我们希望透过印光大师的开示，能够指引我们一条道路出来，指引一条净土法门的道次第。我们真正能够：第一步怎么走，第二步怎么走
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