们是心性邪恶的势力。”
信徒群体的道德性质，可以直接从其信仰的神明看出来。在世俗社会，宣传善良神明的宗教团体，其高层可能是敛財利己的恶徒，这是因为他们信仰的神明並不真实存在，所以即使做了大量亏心事也不用担心会承受神明的惩罚。
然而这种道理在罗山是行不通的。因为作为神明的大无常真实存在，並且真的能够聆听到信徒群体的祈祷声音，所以信仰此类神明的团体就必须做到言行合一。况且如果自身无法打从心底里认同神明，那就无法通过信仰从神明的报身那里得到力量。在大无常的信徒群体里面，信仰的力量是虔诚与否的证据，得不到力量眷顾的人也就无法爬到信徒群体的高层。
宣明所秉持的道德或许与近现代的道德体系格格不入，却至少还是有著大义傍身的强烈气质。
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以此类推，其信徒群体就不可能是些自甘墮落的恶人。特別是这些人还都是为了宣明信仰而闯入这座城市与桃源乡势力捉对廝杀的，怎么想都是些放在宣明信徒里面也属於狂热信徒的角色。
听见我这么说，焦暑隱约浮现出了自豪的情绪，接著沉声道：“我们的目的，是阻止桃源乡主的计划。”
“阻止一一就凭你们？”我说，“虽然不知道你们的详细做法是什么，但一些就连大无常都不是的猎魔人，又能够对桃源乡主的计划造成何种程度的妨碍呢？”
“我们具体使用的手段，是污染桃源乡主的梦境网络。”焦暑说，“在这座城市里面死去的人们会被併入梦境网络，虽然这个结果还需要经过“被桃源乡修士和怪兽们所杀”这一环节，但是通过对著梦境网络发动献祭仪式手段，我们也可以自己將经过改造处理的死者灵魂送入梦境网络之中。
“用世俗社会的话来说，就是黑客网络攻击通过把病毒传入对方的系统之中，使其陷入崩溃，或者是局部功能的瘫痪。”
“原来如此，这倒是巧妙。”我恍然大悟，“病毒与人体之间的体量差距天差地別，而小小的病毒却能够使得人体发生极其危险的病变—-但是那些被你们做成『人体炸弹”的倖存者，他们的意见你们也不在乎吗？”
焦暑以残酷的语气说：“面对巨大的灾难，如果多少付出一些牺牲就可以將其平息，那么牺牲就是值得的。至於被牺牲的人们是否愿意一一不愿意也得愿意。”
“如果被牺牲的人换成是你们
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