甚至同神怪搏命，和在後方采集果蔬、纺织衣物，又能一样吗？
以前孩子一起养，甚至伴侣都随便换，或多或少也都罢了，毕竟都是自家人，那是「我们」的时代。
但是现在神圣婚姻已定，小家庭组成了，可以确定自己的血脉与孩子，每个人都有了自己的妻子、丈夫、父母、孩子，这是「我」的时代。
谁不想尽可能让妻儿父母得到的更多？吃得更好？穿得更暖？距离危险更远？
莫说是这些凡人，即便是神也是与自己孩子更亲近。
这是灵性自我之使然，任是谁也无可奈何。
这并不是错，当家庭建立，家人之间的家庭之爱，必然助长私有之心。
大公无私之人终究是少数，以前头领不顾危险，不惧艰辛，为了族人，那主要是因为族人都是一家人！所有孩子都喊头领为父亲！
所以那些大智大勇之人愿意无私奉献，是真正的能力越大责任越大。
现在，大家有了自己的父亲和孩子，公心便开始让位於私心。
虽然还没有发展到不可收拾的地步，但是已经出现很不好的苗头了。
私心一起，纷争必至。
欧多罗斯愁的就是这个。
若是放任自流，那早晚必然出现欧多罗斯完全无法接受的事情。
可若是强制有功无私，那也完全不现实，人类就别提发展了。
天命不可违，人性不可逆。
欧多罗斯也不会认为，以人类如今的规模可以做得到。
他苦心创立的自治联邦体，不就是因为根本不可能做到面面俱到，根本不可能管理得过来吗？
就说最现实的，现在人类已经可以生产许多新东西（陶器、铜器、农具、布匹等），然而物资的交换和分配就是一个大问题。
以前无论是粮食还是衣物，都是公用，按需分配，现在随着物质的增加，根本难以分配。
若是一视同仁，那凭什麽没有劳动或者劳动少的人可以无功受禄？
可若是按劳分配，功劳的计算如何才能让大家心服口服？
猎人的一头野猪，等於农夫多少斤麦子？
战士虽然没有收获和产出，但是面对危险的付出与牺牲，又该怎麽计算？
最难的是，即便同一村落与城邦还能分得过来，可若是邻邦受难，需要物资援助呢？
一次无偿可以，那麽两次？三次？甚至五六次呢？
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