而作为大地神格化的具象，“社神”自先秦时便是古人四时郊祭的主要对象之一。
这当中，又以春天的社祭最为隆重，简称“春社”。
毕竟一年之计在于春。
在汉代，除了民间普遍有“春社”的习俗外，更有官方层面的祭祀。
比如去年秋冬之时，刘备让司空麋竺在成都郊外营建祭坛，便是为了四时郊祭所用。
而眼下南阳这里，虽没有大规模营建夯土祭坛。
但作为荆州大牧，关羽自然不会轻视这种传统。
早就让长史杨仪到淯水边上搭建临时祭坛，以备本年的春社。
这日，关羽亲自到场主祭，以麋威为副祭。
荆州各郡的长吏，乡贤、士族头面人物，悉数到场。
不过，就在繁琐的仪式结束，开始饮宴之际。
麋威却忽然引着一个面相清隽的中年儒士来到场中，亲自奉酒敬拜，颇见礼重。
场间士人，沔南的大多不认识此人，只是暗自观望。
倒是沔北特别是宛城一带的，纷纷惊呼“杨府君”的名号。
可眼下南阳太守分明是副军将军寇封。
何来什么“杨府君”？
四下一打听方知，这位竟是早前曹丕任命的南阳太守，杨俊杨季才。
全场顿时炸开了锅。
因为大部分人虽未曾与杨俊谋面。
却对这位大儒边让的弟子有所闻名。
实际上，杨俊早在曹操时期便已经出任过南阳太守一职。
后来被魏讽之乱牵连，才贬迁到别处。
一直到曹丕称帝，才官复原职。
如此人物，居然也降了关羽麋威。
一想到春社前隐隐透露的风声，那些有心闹事的荆州士族们，不由心中惴惴。
但处于风暴中心的麋威却恍若未觉。
反而主动跟众人介绍起杨俊，并说关羽已经征辟对方为荆州从事祭酒，掌管诸学官，今后负责州学郡学的一应事宜。
考虑到季汉新的用士制度下，州郡学的长吏具备了部分曹魏中正官的评议职能。
这位新上任的杨祭酒，显然拿捏住了荆州士人们今后“进步”的通路。
于是不管认识不认识，众荆州士纷纷上前敬酒，以混个脸熟。
待酒过三巡，气氛熟络之后，麋威忽然对杨俊道：
“杨公曾仕于曹魏。”
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