一个思考模式很难改变，他只有用道理跟自己沟通。我们每一个学佛的人，你的心中有两种思想：一个是过去的你；一个是现在的你。过去的你没有学佛，无量劫来在娑婆世界打滚，跟着感觉走，已经形成一套思考模式了，你已经有思考模式。我们不是一张白纸才来学佛，而是你流转很久以后，已经形成一个思考模式了。所以这个过去的你，自己会贪求心中的影像，快乐的影像。
现在的你接触佛法以后，你有理智的一种智慧在里面。这个时候，学佛人往往是真妄交攻的。这个时候你必须做一件事情，好好地静下来，用现在的你跟过去的你沟通。两个坐下来泡一杯咖啡，好好跟你自己沟通，因为你要改变你的思想，不能勉强的。你贪恋娑婆世界，你说你不贪恋，关键不是说你叫它不贪恋它就不贪恋，你要把道理跟它讲清楚。你要告诉自己，贪恋娑婆世界你付出的代价有多么的惨痛，今生是无常败坏，来生——你来生快乐，第三生是要堕落到地狱去的。所以佛法的意思就是说你必须透过道理跟自己沟通，让你自己的心慢慢慢慢把这个心中的影像松开来，就是你不要抓它，让它自己沉淀下来。其实你心中根本不需要这些影像的，你临终比较好走。
诸位！你心中抓的影像越多，你临终越难离开，你根本走不出去。不是阿弥陀佛不救拔你，是你自己根本踏不出这一块。你这个佛号，生死业力太重，你不是带业往生，你是被业带走。所以这个出离心就是说，你必须要把你心中对娑婆世界的很多很多的期待，不管你对今生的期待，还是对来生的期待，你要想办法把这个带有期待的影像，把它慢慢地沉淀下来，不要构成往生的障碍，叫临终的正念，这是你平常就必须要跟自己沟通好。这个叫做出离心。
好，我们再看下一段。
出离心接下来，第二个就是菩提心。菩提心也是分成两块：第一个，缘由；第二个，方便。我们先看缘由，这个理由，为什么修了出离心，还要修菩提心。
我们看这一段的颂文。请合掌。
戊一、缘由。
出离若无菩提心，所持则亦不能成；
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
一个念佛的人，如果他只发了出离心，他已经成功地把对娑婆世界的这种爱取的影像，慢慢给消灭了。但是他没有一种成佛的愿力，他没有另外创造一个新的影像，一种“上求佛道，下化众生”的一种影像，这样子有什么过失呢？
他所修的今生，他虽然努力地布施，努力地持戒，努力
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