温和的笑笑，说：“有位智者，说过这么一段话：‘如果草根是药，其茎叶花果皆有药性；如果草根有毒，其茎叶花果皆有毒性。’如同比喻，心乃善恶之本，苦乐之源。
心善，则身语意皆善；心恶，则身语意必恶。此理既浅显易懂，又深奥莫测。所以，才有‘罪从心起，将心忏，心若空时，罪亦亡。’的说法。”
秀芝沉思般的点头说：“也就是说，人的心念决定着行为的善恶与苦乐。”
祥子用赞许的目光瞅着她，说：“据说在地狱门前有副对联，上联是：‘有心为善虽善扬。’下联是：‘无心为恶虽恶不罚。’也就是说，关键在存心。存心善，一心为众生，即使杀人放火都是善；存心恶，一心为己诅咒他人，即使烧香拜佛也是恶。”
秀芝双手托着下巴，沉吟般的说：“像是明白了一些。”
接着，她像个孩子般天真可爱的，眨着一双毛茸茸的眼睛，说：“常听大妈说，佛光普照，佛无处不在。那么，咋样才能亲眼见到佛呢？”
祥子疼爱的瞅着那张，天真而又真诚姣美的脸庞，沉吟般的说：“这件事说来简单，做起来却依个人根性缘分不同，而各有差异。我给你说说《金刚经》讲义上的一段话，你慢慢去体会吧。
讲义说：‘水清月现，月本非来；云遮月隐，月亦非去。如心净见佛，心垢不见，亦非佛去。以人心自有垢净，佛本无去来也。
青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。即是说，法身遍满虚空法界，一草一木，皆在如来性海之中。’”
见秀芝听得云山雾绕的，满脸疑惑。
祥子温软一笑，说：“这里面的理很深，需要慢慢体会，你可以从‘我既是佛，佛既是我。我是迷惑了的佛，佛是觉悟后的我。’入手。”
顿了一下，又接着说：“其实，你也不用执着在这个问题上，平时，只要设法让自己保持清净心就好。”
秀芝听了，撇着小嘴嘟囔道：“这事对我来说，可就太难了。我的心，整天乱七八糟的，就没闲过。只有在骑马打枪和练武时，心才能收回来。”
见祥子瞅着她“嗤嗤”的发笑，便显出一副娇态的伸手说：“拉我一把，腰都坐疼了。”
祥子轻轻拽起秀芝，拍了拍酸麻的屁股，瞅了瞅山坡悠闲吃草的马。又侧脸瞅了眼秀芝，见她伸胳膊踢腿的活动身子，便想去山坡前走走。
刚走出几步，就听秀芝在叫他：“到哪儿去？我还有事要问你哩。”
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