在地仙之上还有天仙，自古相传，天仙可入无边玄妙方广之界，也就是通常所说的羽化飞升，据说天仙有灵台开辟造化之功，在无边玄妙方广世界开辟独属自己的一方小世界。
至于无边玄妙方广之界到底如何，众说纷纭，语焉不详，即便一众长生境高人，也只是从先辈祖师的只言片语上推断，玄妙方广之界中，无边无际一无所有，无光无影无声无息无始无终。凡人若至此，等同乌有；仙人到此，若寂灭深定，神魂展开延伸而行。万物在此无远近，要看神魂能否可及，神魂可及，方寸之间，神魂不及，则天涯海角。天仙之境圆满，则可在无边玄妙方广之界中开辟仙府洞天，自成一方小世界之主，比如道祖的三十三重天，佛祖的西方极乐世界，天魔的他化自在天，皆是如此。
传闻鬼仙渡过九重雷劫，阴极阳生，化作阳神，也能在其中开辟一方世界。人仙极致之后，打碎虚空，也是同样道理，又称为“破碎虚空”。
李玄都缓缓低下头，默诵太上道祖之言：“玄之又玄，众妙之门……”
就在此时，天地间响起一个声音，“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。 ”
这一刻，无论懂还是不懂，也不论认可还是不认可，所有人都俯首道：“谨遵太上道祖教诲。”
李玄都自然也是如此，他在隐居的数年中，曾经通读太上道祖的经典，自然明白这几句话的出处，分别是《道德经》的第四十五章和第四十六章，意思是：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。治理天下合乎“道”，就可以太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
在李玄都看来，太上道祖的前半段话是在裁定总结这次玉虚斗剑的胜负，而后半句话则是告诫儒门两家。且不说前半段，毕竟是胜负已定，这后半段，李玄都却是生出些许想法，道祖似是要双
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