唱，天女散花，继而白光当空洒落，一尊高有六丈的观音法相生出，拔除众生之苦，面带慈悲。
观音法相通体洁白，初时观音只有双手合十，然后背后生出四手、八手、十六手，转眼之间，这尊观音法相已是有百手之多，这尊百手观
音的手上没有任何佛家法器，也不见柳枝净瓶，只有一柄柄形态各异的长剑，或古拙厚重，或轻灵单薄，或扭曲如蛇，都无一例外散发着凛冽剑气。
正是“慈航普度剑典”中的“千剑观音”。
观音法相现世之后，百手轮转，百剑随之而动，剑影绚烂，纵横交织出一张细密剑网，带着凌厉剑气，朝着赤羊翁当头罩下。
赤羊翁身陷剑网之中，只觉得自己陷入万千人厮杀的沙场之中，四面八方皆是敌手。
白绣裳驾驭观音法相，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步。百余种风格迥异的剑法，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，时而剑势如大江大潮激荡三千里；时而剑势如小桥流水绵绵不绝，由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
就在白绣裳出手的同时，上官莞微微低头，再抬起头时，脸上多了一个青面獠牙的青铜面具，这个面具不曾留有口鼻眼睛的位置，浑然一体。不过到了天人造化境，视物也未必要靠眼睛，此等细枝末节也就无关紧要了。
此物本是古时巫教之物，巫教巫祝佩戴此物行祭祀之事，几经辗转，落入地师徐无鬼的手中。徐无鬼本是用此物来研究巫教的种种巫术，后来却发现此物不知是以何种材料制成，异常坚固，便随身携带，用作防身，后来传至李玄都的手中，李玄都又将其送给了上官莞。
上官莞是第二个出手之人。
平心而论，上官莞选择归顺李玄都并没有太多心理负担。第一，形势比人强，她当时有求于李玄都，李玄都是她的救命恩人。第二，李玄都是徐无鬼最后认可的衣钵传人。第三，李玄都要上官莞做的事情，与上官莞过去一直在做的事情并无本质上的区别。
无论是李玄都，还是徐无鬼，都要推翻大魏朝廷。
多年的惯性，使得上官莞很少去思考自己为什么要推翻大魏朝廷，也未曾深思西北大周与辽东到底有什么不同，她有自己的野心，却与天下无关，与太平无关。
此时之所以如此拼命，自然有她的思量。
李玄都的许诺让
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