“这段历史虽然乱，但其实是生产力带来的进步。西周的分封制度已经不适应当时的时代了。战国时期群雄逐鹿，用最残酷的战争来筛选制度，最终秦国摸索出了军功受田和郡县制度。这就是铁器带来生产力进步后配套出来的上层结构。这就叫经济基础决定上层建筑。如果你的生产力只能生产青铜，那配套的只能是分封制度。”
“当然，同样是郡县制度，这2000多年来天下还是处于缓慢的进步当中，所以配套的上层建筑也在不断地变革。我们天朝的贵族体系，从铁器出现之后就敲响了丧钟。到东汉、两晋、隋唐，这上千年时间门阀是天下主人，东晋甚至有‘王与马共天下’的说法，天子也不过是大一点的门阀而已。”
门阀的实力就不如贵族的强大，他们就没有明确的封地，但他们的数量也更多，也就是说千年前的生产力，能让更多人来管理这个国家。
“就这上千年而言，门阀做的有好有坏，既有盛唐那样的盛世，也有两晋五胡乱华的悲歌。”徐晨的讲述条理清晰，深入浅出，学员们都听得入了迷，仿佛穿越回了那波澜壮阔的历史长河之中。
徐晨站在讲台上，眼神坚定而锐利，继续阐述着：“从宋朝之后，地主士绅开始成为天下的主人，皇帝则成为了最大的地主。到如今的大明，差不多历经600多年。
地主势力就进一步比门阀还要弱，毕竟再强大的地主也不敢说和朱家共天下，但地主的数量也更多，参与到国家的管理也更多。
然而，这600多年里地主士绅阶级交出的答卷，却不尽如人意。两宋时期，一直遭受外族欺凌，在辽、金、西夏等外族的威胁下艰难生存；元朝更是外族掌权，华夏文明陷入低谷；大明这200多年来，也是守内虚外，对外缺乏开拓进取的精神。用一句话来总结，地主士绅阶级极其保守，不愿意对外开通交流。”
他微微顿了顿，提高音量说道：“但他们却因此站到了天下人的对立面。他们既然不愿意为华夏文明开拓生存的空间，又有何资格接受天下百姓的供养呢？这就是先生所说的，地主是天下之害，要被扫进历史的垃圾堆。光吃不干活的牲口，不宰了留着做什么？”
“通过上面这些事例说明了什么，随着生产力的进步，权利会一步步下放到更多人，更多的人想要参与到国家的管理当中。”
“如今到了大明这个节点，像铁器这样的新式生产力再次出现，江南有大型的水利纺纱车，长安城已经有了可以同时纺50个锭的纺纱车，
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