真的相信这些吗？
还是说，这只是他用来对抗穆罕默德、争夺话语权的工具？
一个更关键的问题浮现在阿卜杜勒脑海中。
他继续喃喃自语：
「你又怎麽解决美索不达米亚这个地区呢？」
任何想要建立「乌玛共同体」的人，都绕不开美索不达米亚。
因为乌玛共同体从未在麦加、麦地那存在过，它真正的模板是巴格达——一个多元、官僚化、帝国式的建构。
那里不仅是「乌玛」的第一个真正首都、帝国地理中心，更是「乌玛」从宗教愿景转化为政治现实的第一个完整实验室。
而现在，那里有这伊斯兰世界最深、最血腥的教派裂痕。
美索不达米亚，今天的伊拉克。
那里有什叶派，有逊尼派，有库德人。
有萨达姆时代的遗毒，有美国入侵後的混乱，有ISIS的肆虐，有伊朗的渗透。
那是一片真正的泥潭。
那麽，瓦立德要如何利用这种裂痕？
用钱？
用军事援助？
用宗教话语？
还是……
阿卜杜勒的眉头皱紧了。
他忽然想到了一个可能性。
一个让他脊背都开始颤抖的可能性。
如果瓦立德不是要利用，而是……
弥补裂痕呢？！
他自己都愣住了。
弥补？
怎麽弥补？
逊尼派与什叶派之间上千年的恩怨，那是流淌在血液里的仇恨，是无数场战争和屠杀留下的伤口。
这种裂痕，能弥补吗？
他想起刚才普雷尔说的那些话。
瓦立德在御前会议上，反覆强调「对全体穆斯林的信托责任」。
他强调的是「全体穆斯林」。
不只是逊尼派。
也是什叶派。
也是伊巴德派。
是所有承认「万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者」的人。
阿卜杜勒的手指无意识地敲击着轮椅扶手。
突然，一个记忆碎片猛地闯入他的脑海。
他记得……
在瓦立德车祸昏迷後，在哈立德嫡系可能断绝的情况下，瓦立德的二叔阿勒瓦利德接过了塔拉勒系的大旗。
於是，2006年。
阿勒
本章未完，请点击下一页继续阅读！