最後，向索雷尔先生致以崇高的敬意与真诚的歉意，我们之前不该用刻薄的语言和肤浅的认知贬低他的无与伦比的创意！】
《世纪报》和《两世界评论》的主要读者都是巴黎的知识精英，特点就是傲慢、执拗和泛滥的怀疑精神。
一种艺术形式或者某个艺术流派从诞生到成熟，往往要走上几十年甚至几百年的艰难路程，才能被苛刻的评论家们接纳。
而在今天，这两家报纸的学者竟然以统一又坚决的态度，将「动画片」这个才诞生了几个月的表现形式接纳入艺术的殿堂？
昨晚到底发生了什麽？莱昂纳尔·索雷尔是在法兰西喜剧院进行了一场大型巫术，把所有看过《巴黎人》的观众都操控了吗？
即使教会报纸《宇宙报》，这次也罕见地没有再骂莱昂纳尔，他们的评论虽然仍然带着保留，但措辞已经软了很多：
【这一次，我们不得不承认：《巴黎人》是一部严肃的作品！它的主题是沉重的，它的手法是克制的，它的结论是开放的。
我们仍然不认为动画是「高级艺术」。但我们承认，索雷尔先生用这部短片证明了：动画也可以承载严肃的思考。这就够了！】
看到这一期《宇宙报》的信徒们都懵了，《宇宙报》都开始承认莱昂纳尔·索雷尔的创新是有价值的了？
这是太阳从西边出来了？还是耶稣又降临人间了？或者真如传闻中所说，索雷尔与「人民的主教」吉博枢机关系匪浅。
只有《呼声报》等工人报纸的评论角度和其他报纸完全不同。他们之前没有批判过莱昂纳尔创造的动画片，所以无需道歉。
这些报纸的评论员，更多的是从阶级立场角度，表达了看完《巴黎人》後的焦虑：
【我们批判资本家剥削工人，批判十二小时工作制，批判矿井里的童工……我们的立场很明确：看清阶级，斗争才有方向。
但《巴黎人》没有坏人：那个圆钝的中年人不是坏人，他只是平庸；那些充当工具的人也不是受害者，甚至没有表现出痛苦。
如果工人自己都接受了「被当成工具」这个事实，那我们的斗争方向何在？索雷尔先生没有回答这个问题。
也许他觉得，提出问题比给出答案更重要。】
而关於《巴黎人》的风潮，很快就席卷到了一水之隔的伦敦——2月1日当天下午，横渡海峡的渡轮就把巴黎的报纸带到了多佛，然後通过火车运往伦敦。
而
本章未完，请点击下一页继续阅读！