想起了对方曾撰写《应向嗤那派遣书籍采访使》一文，
此文分两部分，
第一部分比较学术，介绍中国历代典籍的变迁和存佚情况，
到这儿还很正常。
第二部分却忽然脑抽，呼吁要在中国动乱之时，将这些典籍收藏于日本，并认为这是为文物着想的最善之策。
表面上，其脑回路和大英博物馆很像，
实则两者完全不是一回事，
因为英国人知道自己是在抢劫，给出的都是借口，靠着厚脸皮来维持；
而内藤湖南是真的相信，
跟所谓的“我这么做，都是为了你好”，差不多一个意思。
两者到底孰优孰劣，
陆时无法评价。
他说：“内藤先生，我想先听听伱的观点。”
内藤湖南露出了笑容，
“陆教授，我是这么想的。既然，日本现在已经是中国文明之中心，那么……”
陆时抬起手打断，
“你的前提我不认同。”
没想到连第一句话都没能聊完。
瞬间，现场安静了下来，
“……”
“……”
“……”
菊池大麓不由得暗笑，
文科，果然是公说公有理、婆说婆有理的学科。
两边终究还是怼起来了！
倒要看看陆时能不能在这么多专家学者的围攻下全身而退。
真当自己是只身赴东吴的诸葛亮啊？
内藤湖南没说话，
此时的他，“文化中心移动说”和“唐宋变革说”都还没成型，在学术方面只是个臭弟弟。
但东大的教授可不是吃素的。
立即有人说道：“陆教授，你可曾听说过《华夷变态论》？”
陆时挑眉，
“知道。‘崇祯登天，弘光陷虏，唐、鲁才保南隅，而鞑虏横行中原，是华变于夷之态也。’”
在场之人无不哑然，
他们能想象陆时听说过《华夷变态论》，
可是，背诵原文也太牛X了。
教授赞扬道：“陆教授果真博闻强识。当然，我对此并不认可。”
陆时有点儿懵，
什么情况？
对方怎么自己反驳自己？
谁曾想，那人接着阐述观点：“我认为，在‘明亡
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