那本算学课本上的“易先生”的名号，是他和宋濂等人对张异未来的期许。
现在的他是道士，未来如果他成为读书人，取了功名。
就算《算学十二册》的真正作者未来被曝光，已经是儒家中人的张异也会留下一段美名。
可如果这家伙就是个摆明车马看不上儒家的道士，那画面刘伯温都不敢想。
所以他就算再怎么认可张异的吐槽，却忍不住反驳：
“伱说得虽然有几分道理，但历代先贤更加注重的经学本身的传承，而不是那些盘根末节！
你能发现标点符号的作用，虽然算是大功一件，可也不能以此来攻击其他人！”
“又是旁枝末节？”
张异笑了，有些不屑一顾。
“也许就是因为儒家的风气，都是这么好大喜功，不接地气，陛下才会接受我算学入科举之事！
别人这么想也就算了，您老可是刘伯温，也有这种想法？
道理就是道理放在那里千百年也不会变，一个个研究能研究出什么新东西？
您看不起的小术，在我看来恰恰是承载传承的关键，我就不抬杠说什么纸张，笔墨之类的东西了。
儒家也好，道家也罢，本质上都是希望更好的传承下去！
传承需要教化，教化一个人，需要成本！
别的小子不说，就桌子上这些小东西如果推广开来，可让知识的传承的成本容易几倍，甚至十倍百倍！
这不比那些整天忙着故弄玄虚却看不上这些小玩意的老东西们强？
所谓小术，质变之下，便是大道！
所谓大道，若不落在实处，便是空谈！
这就是贫道我领悟的道理！”
在这个重道轻术的时代，像张异这种赤裸裸将术提高到和道平起并坐的地步的言论，其实已经算得上叛经离道。
张异对黄和父子说过，却少有对外人说出如此的理论。
因为他也知道，自己这套道理肯定不受欢迎!
“你认为道是什么，术又是什么？”
“道是思想的话，术是工具、道是因的话，术是果！如果以道为真理，术便是检验真理的标准！
以果推因，如果一门学说不能再推动世界的改变，而只是一味崇古的话，只能证明它已经逐渐被世界抛弃……”
刘伯温脸色大变，张异言语中的暗示，已经不能用叛经离道来形容。
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