基本上就是这四种玩意儿，排列组合、拆分重构。
和明末的思想家类似，朝鲜那边的儒生，也是针对这四种排列组合，给出了各种不同的解决方案。
有把税按照人头均摊在每个人头上的口钱法。
有要求“士绅”一体纳粮的户布法。
有摊丁入亩的结布法。
还有诸多类似的这种排列拆分组合的设想。
改来改去，也就那么回事。
如果，没有大顺入场、没有釜山租借、仁川开埠、苏南轻工业革命自织机下乡，之后的演化路线是非常容易推理的。
大家都要缴纳军布。
必然催生家庭手工业的发展。
我善于织布，我就织布，然后大家都需要缴纳布匹作为税赋，肯定会有人拿东西来和我的布进行交换。
交换的增加，促进了商品经济。
这里面，即便没有金银货币，也不是说就完全不行。本质上和刘钰在苏南进行的全面税收货币化改革是一样的——朝廷不收粮食，所以才会逼着每个人把粮食卖了换成货币，这是最快的推广货币的办法，只要底层还没有抗税起义的能力。
朝鲜的布，某种程度上也可以作为货币和商品两种属性。
如同大明的白银，从商品变为货币一样。
商品、交换、市场的发展。
下一步就是农村旧制度瓦解、贫富分化、土地兼并、货物商品化。
但问题就在于大顺的工业革命爆发了。
因为军布税收改革而刚刚出现、刚刚发展起来的朝鲜家庭手工业，是真的顶不住大顺棉布的冲击。一点也顶不住，几年就彻底崩了。
而且，这里面朝鲜国的税制，真的是帮了个大忙——军布制度下，几十万人要买棉布交税。
朝鲜国自己也美滋滋：通过还米制，也就是朝鲜特色的强制青苗贷，利息赚一波；还米利息米卖给大顺换了棉布，再把棉布卖给百姓，再逼着百姓用布交税，再赚一波。
朝廷收入蹭蹭的涨。
本来是个两条腿轮着往前走的过程：家庭手工织布业发展，农民破产土地兼并，城市发展，以手工业为中心再逐步吸纳这些破产的人口。
现在是因为大顺工业革命的爆发，直接把另一条腿打折了。
农村破产了，手工业没发展起来。好容易靠着之前中日贸易品二道贩子积攒起来的那点资本，全都流向买办商业集团了。
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