正统，劝进王上，用天子礼乐”的想法。
朝鲜的种姓制是不是华夏正统且不论，只说能在1768年提出让朝鲜王“用天子礼乐”，也真是……
也是可见夜郎国的士大夫脑子朽成什么样了，不说开眼看世界，开眼看周边都是奢望。
朝鲜的腐朽势力和封建意识，可比这边根深蒂固太多了。
和日本鬼子真刀真枪打了许多年的大金，一直到1970年末代“世子”李垠“薨”了，才在72年末把自己的称呼从“内阁首相”改掉。
标准的为“君父”守孝三年、丞相继承大统的套路。
比起来盗皇族墓毫无压力的绿林赤眉、王侯将相宁有种乎、狗脚朕的传统，两边的情况真的是差得太远。
不管是现实还是传统，这个自称“小中华”的玩意儿和大顺之间的区别，都大到了其实压根不能学的地步。
两个人之间的交流，因为默认的基础性的一些东西，牛头不对马嘴。说着同样的汉语，用着同样的经典，可交流起来完全对不上路。
交流到最后，权哲身只能试着说出来自己来的目的。
“实不相瞒，孟兄，你说的这些东西，我一时间难以明白。”
“我此番来这里，是听闻盐政改革废盐垦荒后，一些大儒乡绅良善者，买了好大一片草荡。”
“欲复古时井田之制、乡约和谐，欲行古时学校政治。是以特地来到这里，明日就要前往南通北上。”
“我见孟兄亦非那种庸碌之士。”
“之前听闻盐政改革时候，诸多生员闹出大笑话，有人讽之，诗云：唐宋鞋袜数斤棉，踏进清霜趁暮烟。”
“浅绿周衣长曳地，真红长扇半遮天。”
“才读一卷言能律，财尽千金尚有钱。”
“朱门尽日垂头客，若到乡关意气全。”
“此等腐朽之辈，与大道全无用处。”
“若我辈中人尽皆有君子之气，能如古之道德，恐这天下也未尝不能治。”
“如今终于有人尝试买田，而行书中大道。孟兄久居此地，难道不曾去看看？”
一听这话，孟松麓忍不住苦笑出声，心道自己何止是去看过？自己就是学派里的人，和泰州的余部、明末诸先生的后学，一起尝试搞了这么个类似于前朝何心隐聚合堂的东西。
自己此番出现在松江，也正是因为这个乡约复古的大村社出了问题才来的。
问题说大不大，说
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