“就拿我自己的见闻来说吧……音协这个协会，在我小学，以及在江州短暂的高中时期的记忆中，我的那些同学，甚至连音协这个名字究竟是音乐协会还是音乐家协会都不清楚，甚至，在我和他们提起之前，他们根本就不知道这么一个组织。如果我没有一个在江州歌舞团的妈妈，大概，也会和他们一样吧……”
“虽然拿一些学生的浅薄阅历作为案例肯定会显得偏颇，但这也说明着，中国的音协，在向人们持续宣传自身存在这一点上，做得还是不够深入的。也许会有人觉得，音协是一个为人民服务的组织，没有必要进行过度的自我宣传，但我觉得，作为中国音乐界首屈一指的机构，都不能够被人们从小知道——不指望熟悉，只求知道——连这一点都做不到，那对音乐有兴趣的孩子们，该如何去系统学习音乐知识？人各位前辈刚才的发言里也能够听出来，而今这个时代，我们中国在音乐这一块儿的物质条件、师资力量，相比我们庞大的人口基数，是远远不够的！”
“都说艺术这东西，是师父领进门，修行在个人。现在的问题是，我们连领进门的师父都不够用。不止我在江州的同学，我去边区走门串户的调查，也展示着同样的问题。无论是申城还是京城，这种音乐家扎堆的大城市，并不能在统计意义上作为全国音乐水平的代表，无论是看城镇农村人口比例还是行政划分，像边区那样的农村，像江州那样的二、三线城市，才更有代表意义。”
“那么，问题该怎么尝试解决呢？”
毕文谦停顿了一下，低头看了一眼发言稿。
“传统的师父，无论是耳濡目染的家学渊源，还是音乐院校手把手教的班级，或者去年开始国家实行的《义务教育法》那样规定的面向更广的义务教育里的音乐科任教师，都存在着很大的缺口。而我们国家编写的音乐教材，往往也停留在基础理论和歌谱的层面，也是需要教师来教，来示范的。这不仅在效率上依旧没有根本性的改善，而且，还涉及到教师自身素质的问题，比如，口音——没错，刚才我在饭桌上说的问题，既是一个笑话，又不只是一个笑话。”
是的，作为一个90后，毕文谦对于很多历史问题一度有过难以释怀的疑惑，直到有一天他突然发现，中国直到1986年才把义务教育作为一项法律推行时，他才意识到，很多以前觉得难以接受的问题，其实不过是身在福中不知福的自己站着说话不腰疼。
万丈高楼从地起。而现在，在地基初具的时代，自己却也试图当一个设计师了
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