从侵华日军那边反正，认同了我们八路军的思想和立场。这些，恰恰就是当时的RB年轻人。”
“而另一个故事，大概就令人唏嘘了：有一个RB军人，出生于大约百年以前，虽然只是最底层的华族，但家庭条件相对还算优渥。甲午战争的时候，他刚刚进入学堂没多久。后来，在父亲的影响下，进入了军校，受RB当时的泛亚洲主义影响，从当时的RB陆军士官学校毕业之后，分配到朝鲜当一个小军官。1912年，他在汉城听说中国辛亥革命成功，清朝皇帝退位，他带着自己手下的兵，在军营附近的山坡上，对天鸣枪庆祝，高兴得仿佛是自己的祖国解放了一般，高呼‘中华民·国万岁’、‘支·那革命万岁’这样的口号——是不是觉得听上去很古怪？然而后来，他考进了RB陆军大学，毕业以后，在1920年，来到中国，花了整整一年时间，对民国进行切实而深入的社会调查，和中国最普通的社会底层人民一样的劳作，体验和观察。从此之后，血气方刚时的激情，对于中国的仰慕和热忱，完全消灭。虽然他依旧持着所谓中日命运一体的态度，但却是居高临下的优越感，用他的话说，当时的民国，‘国家官乃贪官，民乃刁民，兵乃兵痞，然后中国的爱国学生是世界上最乱的，就是他们起哄闹事，把老百姓推到最前线，然后他们转身就走了。总而一句话就是说，中国是一个政治失败的民族。’”
“就是这样一个RB人，弱冠之年，为辛亥革命成功喜极而泣；而立之年，断言中国没有希望；而到了不惑之年，就是他，发动了九·一八事变。”毕文谦忽然长叹了一声，“没错，他就是石原莞尔。虽然七·七事变断送了他的仕途，像王爷爷这样的老八路没有和他在战场上交过手，但整个二战里属于中日的部分，石原莞尔这个人在历史中有着比较深远的影响。事实上，如果仅仅从军事战略的角度去分析，石原莞尔的战略，不仅具有真正的可行性，并且有不小的胜算。如果RB在二战中执行他的战略，也许，历史就大幅度的改写了。”
说到这儿，毕文谦突然笑了起来，脸上浮现着嘲讽。
“没错，如果。就像很多RB右翼那样，对历史，总喜欢来一句如果，并且这个如果，总是发生于自对自己有利的方向。然后觉得自己的失败只是运气不好，失败是一种偶然。但历史真的有那么多如果吗？”经理办公室里，响着毕文谦的讥笑声，“小国寡民的赌徒心态啊！”
“事实上，在《孙子兵法》里，石原莞尔就是典型的知彼不知己的案例。他能够真正用心花时间在
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