的卧室，挟持子反说宋国人就是易子而食、析骨而炊也不投降。
但是韩幸在听完这个典故之后却是觉得这说的太轻了，这简简单单的一句话，哪里能够说得清易子而食的悲惨。
易子而食是他们愿意的么，在韩幸看来，那与其说是交换孩子来吃，换取自己的活命，不如说，那只是一种没有办法的办法，那就是完全的无奈之事。
这是为了生存而被迫选择的手段，从某种意义上来讲，在这种恶劣的环境下，即使父母省下口粮喂养孩子，那么孩子也是很难存活的，所以说不妨是一种明智的选择，只是这种明确却是让人感觉到十分的恶心和无奈。
而且在那种情况下，人都不能够称之为人了，他们已经没有了人性。
盛世孩子能抚养成人都需要很大的成本，更不要说这是这种年景了，这本身就是一件希望渺茫的事情，正因为如此选择一则而舍及时的，这样孩子也是被迫的选择，从某种意义上来讲，这是实现利益最大化，防止孩子日后夭折的明智选择。
饥荒年间本来就会让人慢慢的对这个世间都充满了绝望，而这种绝望也会让他们慢慢的丧失自己的人性，让自己变得人不人，鬼不鬼的。
当初闹饥荒的时候确实会存在人性的灭杀，但是从某种意义上来讲，选择交换对方的孩子进行使用，本身也是为了叫人们有痛苦感，从某种意义上来讲这种选择方式在，不违背人性基础上也是为了生存而采取的被迫式的选择。
另外，在死亡面前，很多人都能够保持镇定，但是让你一点点的领悟死亡，让你一点点的接触死亡，这是对他们的一种考量，对任性一种灭杀一样的方式，让他们变得什么都可以做的出来，只要能够让他们能够活下去。
将孩子煮成一锅烂烂的肉，混合着身子里的血沫还有泥土，甚至还有很多脏东西，就这么一点不浪费的都吃的干干净净的。
可是将孩子吃了，他们就能够活下去么？
他们活不下去，今天他们互相吃了自己的孩子，那么明天呢，他们只能互相吃自己的老人，吃自己的妻子，但是他们这一场大旱是多少年的时间啊，他们又怎么能够撑下去。
他们打不开世家大族的大门，他们也抢不过那些山贼马贼，更加杀不了什么异族，他们只能够想尽一切办法，活下去！
所以，他们只能继续吃下去！
吃光了自己的家伙，那就吃别人的家人，吃别人的孩子，吃别人的妻子，当没有了粮食，没有了野菜，甚至
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