“除了檀石槐，贵派是否还有人将此法修到大成？”
七间点头道，
“自然是有的。
本门王氏家主王敬则所修习的紫霞神功，其实便是同一套功法。
我也曾经向王紫霞讨教过功法上的一些问题，
但可能是因为王敬则生而紫胎，天赋异禀，
我所碰到的凶险，他都没有经历过。
所以并没有从他那里学到什么有用的经验。”
“嗯，这套吐呐功夫主要走的也是瞬间提振气血运行的路子。
血液将阳气运送到全身，为瞬间爆发提供可能。
但是功法对于气血在面部脉络的导引似乎有一些问题，会造成淤紫，肿胀，压迫经络产生痛感。
那王紫霞可能是在出生时就遇到了同种问题，所以在生长的过程中经络产生了适应性变化。
但是眼下要解决苏女侠的问题，就要从气血运行的路径和顺序做文章，降低行功对面部产生的压迫。
贫道也需要试练一下，才能找到其中关键。
庆宗主，苏女侠，事出从权，望勿见怪。”
当世武学大家，于吐呐一道最有心得的，自然首推陶弘景与觉法二人。
庆云信任华阳先生的人品，知他没有必要贪图檀宗这些不成熟的功法路子，便也无可不允。
庆云之前在兰若寺经觉法指点，略微碰到了一些吐呐导引的门槛，但毕竟涉猎不深，这时便趁机与华阳先生，苏七间交流起修习吐呐法的好处，
“我曾经听兰若觉法大师说起吐呐的一些基本原理。
主要是通过吐呐，冥思和感知产生对气，血，精，神的引导。
从而产生极限爆发或者增益。
我本以为这种修习都应是有益的，
今日听来，这其中似乎还有些许凶险。”
陶弘景捋须笑道，
“何止是些许的凶险？
气血，精神，乃人之根本。
调节得恰到好处，可以增益其所不能。
但是若调节不得当，也难免会有性命之虞。
晋代练气士喜服五石，
以钟乳，紫英，琼英，石磺，赤石混合。
这五石散的功效可以令人浑身燥热，血液运行加快。
但是以药力催运气血，不利静心冥想，因此血溢黄庭而暴毙者比比皆是。
（血溢黄庭，今谓脑溢血）
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