假如阿Ｑ还活着
阿Ｑ糊里糊涂被人在土谷祠里捉去枪毙了，使我们这些当惯了看客的中国人。
老大不舒服。总觉得以他的名气，及在文学史上的地位，本不该这么英年早逝。
近翻鲁迅全集，见“《阿Ｑ正传》的成因”一文，知作者原不堪编辑催稿之苦，
才故意让阿Ｑ“渐渐向死路上走。”“我那时虽然并不忙，”豫才先生抱怨说，
“然而正在做流民，夜晚睡在作通路的屋子里，这屋子只有一个后窗，连好好的
写字地方也没有，那里能够静坐一会，想一下。”可见文人草菅人命起来，理由是不需很充分的。
假如当年知识分子的待遇高一些，有地方好好静坐想一下，或许鲁迅会抽身走一趟未庄，通知阿Ｑ连夜逃脱赵秀才的构陷。那时户籍制度不严，不象如今公安国安人员遍布，南下北上装都不用化。稍稍潜伏十天半个月的再回去转悠，乃至跑到县里举人老爷的家门口闲逛，人家也一定早忘了他的犯科行径，不当会事了。运气好遇上别的什么嫌犯绑赴法场顶罪问斩，如名声差的甚远的小Ｄ、王胡之辈，他还能同吴妈一样，挤在人群中张开嘴巴看。在去酒肆茶楼的柜台旁，跟人手舞足蹈地比划一下：“好快刀”。
Ｂ
不几年北伐开始，阿Ｑ强烈的革命诉求，也就有了付诸实现的机会。白盔白甲虽穿不上，真刀真枪却少不了。要是用他那浙江口音，跟北伐军蒋总司令叙上同乡乃至本家，兴许真能晋个一官半职，回未庄向乡亲们炫耀。不过假洋鬼子和赵秀才可是早化了四块洋钱，在大襟上挂过银桃子了。没他俩的介绍，革命党也还是有些难投的。倒不如跟湖南一样自行组织农会，打一捆梭标板刀，去赵钱二家先分了浮财再说。这也与他心目中的革命较为接近--“络绎的将箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了。”等等。
接着“清党”、“清乡”，共产党在邻省江西闹暴动。到这步田地，阿Ｑ无疑是只得去“投一投”了。假如他不死--这本是咱们立论的前提--，历经井冈山、长征、延安……下来，如今的官位应不下前一阵子死在任上的国家副主席王震。他两个都不善识文断字，都习惯出口“妈妈的”，都主张动不动便将对手“嚓”地杀头，就是说都很有革命的坚定性。若论起开荒种地，王震只怕远不是他的对手。王只当过铁路工人，不谙稼穑；而阿Ｑ住土谷祠的时候，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”，样样是好把式。一个老头
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