生万物”等。
妄图根据太上老君的这些话给“道”下一个定义恐怕只是徒劳无功。他似乎将“道”的整个都表达了出来，但又似乎什么都没说。
“道”作为形而上的创生者，是万物的本体，是万物运作的规律，是宇宙的大全，是天、地、人的总和与合一，是自然随性又有迹可循，创生万有又吸纳万有，也正是“道”的本体性、创生性、自然性、规律性成为道教得以依托的理论根基。
然而，形而下的语言怎么能够去定义既存在又不存在的形上之道之一丝一毫呢？
不可描述性正是“道”之神秘性的所在，也使得道门中的神秘体验有了哲学依据。
同样的神秘与恍惚也给与道合一、得道成仙提供了最终的可能性，既然任何词汇都是多余的，都是不合体的、不充分的，这时靠灵魂去体验、努力追求与道合一就成为自然而然之事。
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