练家子的？
李天佑心中无良的想着，尽管他心中其实也很清楚这女人绝对没有这么简单，因为对方的目标很明显是朝着他们所在的方位来的。而在那么远的地方就能够感应到这里发生的一些事情，不是特殊的异能者就是拥有对阴气极度敏感的驱魔人。
要知道,僵尸身上带着的屍气可以说就是阴气的一种升级版.浓郁的屍气犹如凝聚度极高的阴气聚合而成的一种能量气场，而这也是为什么上一次李天佑被整个瀑布一般的阴气潮击中后依然没事的缘故。
那些阴气的凝聚度虽然因为神秘怪物的能力而达到了一种接近极限的饱和状态，然而终究没有发生质变，自然就不可能跟更高一阶的屍气相提并论了。
在平常状态下，凡是有意识的僵尸都能轻松的控制住自身屍气的外散，然而就跟异能所谓的生命力一样，当情绪出现失控的时候，自身屍气就会不受抑制的爆涌而出，而这之后，那些连阴气都能察觉到的驱魔人，自然也就更加容易察觉到这种更高阶的屍气了。
驱魔人实际上是一类人的简称，他们或是继承了道教的部分传承、或是继承了佛教的一些传承。而实际上，无论是道教还是佛教，两家的性质实际上都是一样的，即是保护世人免受阴间生物、妖、甚至是一些恶魔的迫害。
在数千年的历史演变中，道教对中华文化的影响可谓深远，虽说佛教在后来几乎主宰了中国的宗教发展，但道教却始终在民间占有着不可撼动的位置。大多民间驱邪、镇鬼的仪式或方式方法，大多是从道教理论演化而来的，在中国几千年的历史进程中，佛教的角色，大多是以祈福、祭祀为主，而那些奋斗在驱魔镇邪第一线的，却大多是道教的传人。
有需求就有满足。在这种复杂的民间文化中。道教的宗教体系不断扩大，根据老百姓的诸多需求，逐渐分支出了“宿土、麻衣、众阁、全真、茅山”五大分支。
其中宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土，而麻衣则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭。
众阁与全真主修武学与修身，其中众阁讲求的是得道成仙、长生不老，全真则主张激发人体本源的潜质，现在看来的一些所谓隔空取物的特异功能，在当初全真而言，至多算是修得小成.
根据《汉书?；道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼
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