梁山三关之下，邹润一大早就立在滩头等候。
望着眼前一派白鹭飞天，水拍金沙的景象，邹润脑海里不禁想起了情报营传回来关于皇甫端的消息。
皇甫端原是幽州人氏，后来不知何故，一路迁徙到大宋京西西路定居，为他碧眼黄须，貌若番人，以此人称为紫髯伯，此人善能相马，知得头口寒暑病症，下药用针，无不痊可，有伯乐之才。
但是偏偏这么个身怀绝技的人却过得非常落魄。
据时迁来报，皇甫端不仅只能住在臭气熏天的羊马市旁，日常还备受人排挤，原本有一门上好的相马治马手艺，可不管是与人做买卖还是医治牲畜，都被人疯狂压价，即便这般，他却无从说理。
东昌府（注1）衙门压根就不接他的状子。
究其原因，还是他那副迥异于汉人的相貌引起的祸事。
彼时的汉人可不像后世的慕洋犬，“血统歧视”在北宋有着深厚的上下层基础的。
先说上层，宋代的士大夫在研究唐代亡国经验教训时总结了不少原因，其中一条就是“胡人乱政”，再加上宋代又是历史上边患最为严重的朝代，所以在对待胡人番人一类时，除了短暂来宋经商者除外，士大夫阶层主流声音是一概坚决抵制，成天嚷嚷着非我族类，其心必异，就连辽国境内的汉人都被他们认为是蛮夷。
这还只是北宋，经历了靖康失国的南宋则更加离谱。
就连失陷在刘豫“齐国”境内的汉人，居然也被南宋士大夫所唾弃（真不知道他们哪来的脸），大名鼎鼎的辛弃疾就受此无妄之灾，被他们视之为“归正人”一类，可怜其一腔热血，却被这个莫名其妙的言论搞得一生难得重用。
无独有偶，下层的平民百姓也是亦然，但他们却又是出于另一个原因。
概因北宋建国以来，不管是打赢了还是打输了，对外总是有着各种各样的“岁币”、“岁贡”或者“岁赐”，这类东西不管名字起得有多好听，都改不了是对异族他国输款的事实，而款从何来呢？
那自然是在平民百姓身上薅羊毛，百姓们对于凌驾于己的官府自然是敢怒不敢言，但这并不妨碍他们将怒火转移到只闻其名的异族身上，而那些契丹人和夏贼等闲又见不到，那么身处东昌府内陆的皇甫端便遭受了无妄之灾。
愚昧的百姓压根不管皇甫端那显眼的黄头发和蓝眼睛是不是东亚人种，只因他是从幽州迁徙而来，百姓便纷纷指斥皇甫端为辽国契丹人，将大量怨恨都发泄在他身上，
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