听店小二讲，这位贞白山人之所以受到高岭镇百姓的尊重和爱戴，被尊称一声“高人”或“大师”，源于他在为高岭镇百姓解厄的过程中，使百姓深受的教益；源于他使得一些迂腐盲从之人，瞬间改变了某些观念；还源于他不讳禁忌，向百姓泄露了许多世人不知的天机。
店小二讲了很多，使赵玉茁最为感慨的还是这位大师来到于家为安抚于家亡灵，清除于家祸患而向世人诠释的处世原则。
据店小二讲，高岭镇于家现在的当家人名叫于大河，不到五十的年纪就已是身弯背驼，老态龙钟。在他父亲下葬之前，他原本不是这样老迈，只因在对待父亲丧葬之事上的一念之差，误听、误信了市井传言而遭受到了精神和生活的双重打击。
当于大河猛然认清遭受的这种巨大的精神摧残和生活磨难是原于自己近似于忤逆的行为所致时，悔断肝肠，噬脐莫及；当明了原因而对悲催事件无法力阻，回天乏力，只能眼睁睁的看着悲剧越演越烈时，更是悔不当初、抱恨终天。
就这样，于大河像当年伍子胥过韶关一样，半天的时间便苍老至如此模样。
好在有句“天无绝人之路”流传至今，并应验在了行将至绝路的于大河身上，这便是贞白山人路过此地巧遇了他家的境况，并且对他家施出了援手，解了他家的危难。
于家危难虽解，可于大河的容貌、神态却再也不能回到从前，他如今的这幅形态也许是天道冥冥之中刻意的安排，是留给世人反思的“教材”。
赵玉茁听店伙计说，这个于大河在他父亲弥留之际，误听人们传言，信什么“留三顿”，以致于怕自己的父亲不能“留三顿”而作下了忤逆悖理之事。
所为“留三顿”，市井是这样解释的：老人晚饭后断气叫“吃绝子孙粮”，预示着子孙后代有断炊的厄运发生；早饭前咽气叫“省子孙粮”也叫“留三顿”，又预示着子孙粮食充盈，吉运绵长。”
市井之人只知人云亦云，愚昧盲从，殊不知子孙后人的富贵贫穷非是取决于亡者对这顿饭的吃与否，恰恰相反，亡者却是以这种形式来提醒子孙他在世时留下德行是否需要修正。
换句话说，亡者弥留之际在这个特定的时刻，和这个特定的气场中，猛然检点自己留给子孙的生活方式、处世原则正确与否。
此刻，亡者若检点到生前教授给子孙的行为背德，认为这种行为最终会给子孙带来灾难，即轻者断粮，重者灭顶。弥留之际的他因此时口不能言，行不能达，只好选择在晚
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