伯岐说：“仁义礼信。”
于是文王赐长子名伯仁，赐次子名仲义，赐三子名叔礼，赐幼子名季信。“
伯岐说：“长子为嫡，其余的让他们去各地建国。“
于是文王立长子伯仁为嫡，封次子仲义于东营，封三子叔礼于西乔，幼子季信于北原。
伯岐说：“胡塞有功，可以去西方恶土。“
于是文王封胡塞于阳关以西恶土之地。
伯岐说：“前朝遗民忠诚，可以去南方毒瘴之地。“
于是文王将前朝公子驱逐到南荆之地。
伯岐说：“人分三等。“
于是天下便分为天子、贵族、黎民。
伯岐说：“人分九阶。”
于是天子为第一阶，天下皆臣；二阶为诸侯，地位在一人之下万人之上；三阶为卿大夫，可以参与政事；四阶为士大夫，可以协助卿大夫参与政事；五阶为国人，住在城之外、郭之内；六阶为鄙人，也叫野人，只能住在僻野鄙里，不得随意进出城邑；七阶为奴隶，不得以面目示人；八阶为罪犯，食不能用簠簋，不能持梜；末阶为异族，不得踏足九州。
伯岐说：“王有德行，政治清明，所以两苗共秀，嘉禾生。”
文王问：“一苗是孤，一苗是伯岐？”
伯岐说：“三百年后有六苗共穗，嘉禾不生。”
文王问：“三百年后的事情，伯岐如何知晓？”
伯岐说：“四百年后有一苗两穗，一禾一稗。”
文王问：“四百年后的事情，伯岐如何知晓？”
伯岐说：“五百年后，有一苗两穗，一禾以稗。”
文王问：“五百年后的事情，伯岐如何知晓？“
越明年，洛邑有嘉禾生，果然一苗两穗，于是开启了礼乐时代。
大黎自文王立国至今五百又三载，从当初分封的六国到最鼎盛时期的四百三十六国期间的三百年为礼乐时代，嫡长子继承天子之位，庶子则分封到九州成为一方诸侯，天子与诸侯是大宗与小宗的关系，天子作为天下共主，诸侯则需要服从、朝贡、作战。
诸侯作为黎臣是小宗，在国内又作为君主是大宗，爵位由嫡长子世袭，庶子则分封为卿大夫，享有大宗分封的土地、人口。
卿大夫在封地作为大宗再分封子孙为士大夫，士大夫为小宗。
于黎民而言，士大夫又是大宗，享有一定的土地、人口。
大黎历
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