伏白对视一眼，又退在一边。
于是当着鲁都贵胄与守卫军的面，殷隐一行人大摇大摆走进王宫，没人敢拦。
海继位了，他并不开心，甚至当看着匍匐在脚底下的那些个尽量撅得更高的屁股他一阵反感，他拿着象牙梜，拖着白玉盘，忽然怀念起在问道山的白菜萝卜。
殷隐这一生实在无为，合计只做了两件大事，引起鲁国两次震荡。
朗轩，或者说玄郎则比殷隐高明许多。他急流勇退，退而不隐，甚至豪不夸张地说门生遍天下。
关于朗轩退而不隐的猜测，孟兰以为昔年大黎式微，太师子丑出走洛邑学宫，太傅朗轩自然也急于回岐山剑阁，只是无力脱身。
恰好宋骁动了歪念，朗轩便欣然将计就计，金蝉脱壳，从此朗轩已死，只剩玄郎。
玄郎（以下都以玄郎称呼）是岐山剑阁阁主，具体是何时接任的不得而知，甚至玄郎还在黎都的时候并无半点武功底子，不见他抛头露面。
但玄郎是岐山剑阁阁主是事实，他的第一批弟子便是以武力见长的连同潜龙伏白在内的岐山剑阁四象弟子。
根据蛛丝马迹，玄郎在岐山剑阁教导的弟子在百人上下。萧伐中山，赫天子与太师子丑持三枚玉珏到岐山剑阁求见玄郎，岐山剑阁尽出，百余人活下来的只有伏白一个，扬名的也只有伏白一个。
根据蛛丝马迹，岐山剑阁已经破落不堪，四象只有少阳一脉传承完好，其余三脉悉数叛出。
玄郎作为岐山剑阁阁主在赫天子访问时没有抛头露面，在宋王宋骁访问时还是没有抛头露面，甚至他连岐山剑阁的立场都摇摆不定。
玄郎的第二批弟子是诸子百家，或许包括子丑之徒子修，楚国农家圣人苗，楚国纵横家圣人木尔，宋国纵横家邹固。
玄郎继承了老子的道家学说，却从听说未将黄老之学传给别人，孟兰猜测玄郎的衣钵传人是子丑之子子修。
其一，子修是子丑之子无疑，然而无论是孟兰还是邹固都不曾知晓这份关系，甚至邹固与孟兰在青年时期结伴游学在珏山所见子修，子修说与子丑并不相识。
尽管子丑与子修都未承认过，但两人相隔不过数里，又同姓，加上第一次洛邑学宫会盟时子匡证明痴儿珏是子丑后人时牵出了子修之死。
子修不肯承认与子丑的关系，自然也不会习君子之道。
其二，邹固与孟兰有短暂与子修相处经历，言笑晏晏之际子修话里行间尽是黄老之学。孟兰还赞叹
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