朱翊钧对太监这个群体内心是充满怜悯的。
怜悯不是一个好词儿。
它像一种贬义的同情，无论施予者如何善意，怜悯伪装得再好也会透露着些许嫌弃，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。
怜悯别人的人是有那么点儿优越感的，因此朱翊钧尽量不在太监面前表现自己对他们的怜悯。
这也是朱翊钧不愿让太监办太多差事的原因之一。
他觉得自己的怜悯太单薄了，分不了给这许多人。
晚明的太监，尤其是万历、天启两朝，数量最为可观。
根据现代学者统计，万历朝四次共选入太监一万三千多人，天启朝选入太监七千二百人，两朝共选入太监两万多人。
这还是正式选入内廷的人数，要算上民间那些自宫而不得门路入宫的，那最终数目可能要比这个结果还要高上数倍。
朱翊钧知道太监在古代是个极其热门的职业。
末代皇帝溥仪在其自传中曾言，他按照民国政府给出的“优待条件”逊位以后，由于他仍可以暂居宫禁，在紫禁城内原封不动地保留清廷旧俗与帝王尊号。
即使民国政府已然废除了阉宦制度，内务府仍然悄悄地收用着新太监，外头仍然有自宫人士悄悄地托门路想进紫禁城当差。
当然给已经逊位的溥仪当太监的好处是有一整个紫禁城的文物可拿。
晚明的宫规虽然比已经逊国的宣统小朝廷来得严格，但司礼监和东厂的好处也是不比紫禁城的文物来得少的。
基于这一点，朱翊钧在用太监办事的时候，心里总有一点儿过意不去。
因此他不大愿意像之前的那个万历皇帝一样，派太监们去和大明的基层打交道。
在朱翊钧的观念里，让一个健全的男人自宫成为阉宦是一种非常不人道的行为。
他穿越成了皇帝，由于身体残疾而不得不靠太监伺候起居，只是一种被动的不人道。
而若是堂而皇之地使用太监办差，让太监在民间招摇过市，让大明百姓人人都对太监称羡不已，人人都对自宫当太监趋之若鹜，那就是一种主动的不人道了。
内心充满了怜悯的朱翊钧是绝不会助长这种主动不人道的行为的。
他既有的道德观念，实在是不允许他像历史上的万历皇帝一样，把自宫的阉宦当成自己的私奴来役使。
他虽然对太监有一点优越感，但到底与真正的封建帝王不同。
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