孟兰已经抵达学宫，痴儿珏欣喜作揖，举止得体，恭恭敬敬喊了一声:“孟先生。”
孟兰还礼，他有些不忍心，珏只是枳西僻里一个无辜痴儿，为何要牵连到道义之争？
“孟兰，许久不见，如今你已经贵为大黎太师了。”邹固对祭酒之位志在必得，道义之争他如何也要压孟兰一头，因为他是师兄。
“一年未见，师兄还没当上祭酒呢？”孟兰知晓洛邑学宫之难是邹固的主意，于是含笑讥讽。
有人的地方就有棋楸，洛邑学宫这一张棋楸不大，也不小。有棋楸的地方也就有弈士，洛邑学宫的弈士，天子诸侯插不了手，贤人才人不够资格，对弈的是圣人。
邹固和孟兰之争，是祭酒之争，是道义之争；也是同门之争，是天道圣人之争；还是黎朝与宋国之争。
赫天子默许孟兰来争这个祭酒之位，道义要在黎朝手里，所以历来洛邑学宫祭酒都兼任大黎三公。
宋骁也默许邹固和孟兰争这个祭酒之位，宋国国富民强，染指道义不是空口妄言。
从子丑开始，天下官家学说便是儒家学说，至少中原是。宋骁素来推崇儒家学说，仁义礼信、孝悌忠诚，宋骁更是奉为圭臬。
上问黎事，一家三代俱与黎室结亲；左右征伐，十年扩地十倍；下不施仁政，重徭重役，好一个奉为圭臬。
“先生曾教诲，君子有所必为，有所不为。”孟兰率先发难，他是大黎太师，宋骁有不臣之心，邹固想染指祭酒，孟兰不会也不能袖手旁观。
邹固涉猎学说繁多，既然孟兰谈到有为无为，他抛出黄老之学反问道:“有为与无为，是黄老之学。孟兰到底还是放下了仁义，想要不为？”
“先生曾经向殷子问道，黄老之学，岂止有为无为？我为黎臣，非必为而不可；你是黎民，不可以不为。”子丑和殷隐论道三日，虽说殷隐信服，子丑也有所脾益。
“有为无为，黄老之学，不作多论，不如谈谈治国之策，孟兰以为如何？”邹固显然忘了这茬，算是孟兰取巧了，他不再纠集黄老之道，再抛出一个问题。
“治国？国是哪国？”孟兰还是温笑，质疑意味却是十足。
“自然是大黎。”邹固朝赫天子作揖，他岂会轻易上了孟兰的当？虽说黎天子只是名义上的天下共主，但便是宋骁也不敢僭越，何况是邹固？
“先生教诲，君子先修身齐家，然后治国，平天下，”孟兰振振有词。
“是君君臣臣
本章未完，请点击下一页继续阅读！