顺治帝福临虽然将假多尔衮掘坟鞭尸，彻底泄愤，淤积多年的心结慢慢解开。可也经常若有所思，魂不守舍。
一日，顺治帝福临问我：“老师，您说天下文章皆可在古文中寻得踪迹。朕思前想后，还是没有想明白。呐能不能再说详细一点？”
“皇上，我们今人从古人文章中引经据典，寻章摘句已属平常。常言道'必深思熟虑，化书卷见闻作吾性灵，与古今中外为无町畦。'这个'书卷见闻'是为偷，然则若'作吾性灵'，即是自出机轴，就不是偷文，而是创作。融汇古今，就可以打通古今，打通他我，打通宇宙万物。皇上，无论你读书多少，博览古今，写景、状物、怀古、抒情所涉及知识的客体、主体、本源、实质其实都一样，自古诗文意象罗列不过百种，文言词汇不过千字，情感不过悲喜二字……诸多局限性与圈内共性决定古今诗人词家必有共鸣，也逃不脱共鸣，区别在于后来者能不能识破古音、青出于蓝，高下在于谁的领悟通透与胸襟气度更胜一筹、惊艳全场。诗文出品的气韵、气势、气度是不可复制的，这是个体阅历、经验、感悟、胸怀等诸多因素影响、造就的，是为诗魂。行文无所谓借鉴不借鉴，只是在历史的长河中作者出场有先后顺序罢了，需海纳百川，有容乃大！切不可拘泥于形式或套路，一定要收放自如。”我笑着娓娓道来。
“老师，可否举例一解。”顺治帝福临笑道。
“皇上，那臣就以我这首《短歌行•泰山颂》为例来说说。”我笑着摊开一张书法字画，展现我的《短歌行•泰山颂》：
盘古开天，江海热浪，
熔岩飞天，巨献泰山。
天地既辟，万神司权，
泰山岱岳，奠靖坤元。
中有元君，号曰天仙，
始证帝真，位居碧天。
泰山岩岩，鲁邦所瞻，
紫气东来，燔柴祭天。
先贤开祭，继往开来，
古登封台，石壁金记。
为化众生，示现慈颜，
大显神通，威德孔宣。
孔门圣贤，儒学经典，
经世致用，一统万年。
始皇亲巡，雄霸天下，
周览东极，祗颂功德。
汉武事天，立身以义，
事父以孝，成民以仁。
唐玄宗祭，铭心绝岩，
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