邹固和孟兰一生都在争，儿时争农事闲事，邹固大一些，所以子丑偏爱孟兰。
后来争诗文才情，邹固大一些，所以子丑还是偏爱孟兰。
邹固、孟兰游学争采莲玉婉儿，两人都输了。
后来邹固改学纵横之术，子丑身死后又与孟兰争道义二字。
黎赫王二十三年，冬至，洛邑学宫。
痴儿珏被推上祭酒之位，冬至日举行学宫大典，诸侯齐聚，圣人降临。
洛邑学宫是天底下读书人圣地，有贵族文人，也有乡野书生。
洛邑学宫祭酒很重，能担得起道义二字，所以被尊为天下首圣。痴儿珏不过是凭着子丑后人这个身份暂且被按在祭酒位置上，只差天下圣人分个高下。
他自然担不起祭酒之位，道义二字太重，道家首圣老子，老子两徒朗轩、殷隐，儒家首圣子丑，哪一个不是惊才绝艳的风流人物？
道义，区区两个字，寥寥十数笔，便是这些惊才绝艳的人物也不敢说担得起。
老子骑牛过函谷，朗轩让位殷隐，殷隐退隐问道山，子丑以身殉道。圣人的归宿，也不见得多好。
学宫祭酒从老子到玄郎再到殷隐一门两代三人皆是道家圣人，天下道义自然也是黄老之学。
子丑从远方来与殷隐论道后执天下道义牛耳，于是天下道义成了仁义之道。
当年老子有两徒，如今子丑也有两徒，子丑会不会也缔造一个一门两代三人皆为学宫祭酒的传奇？
邹固和孟兰各得子丑一半诗书才情，天下人也看好两位。
邹固是子丑首徒，是天底下最列外的一位圣人，左手仁义之道，右手纵横之术，实在显赫。可惜没多少人知晓玄郎比邹固厉害多了，至少他显露出来的有黄老之学、纵横之术、农家学说。
邹固很显贵，邹固封圣有天道异象，洪钟长鸣，圣人讲经。宋王宋骁早就拜他为司徒，位列三公。
孟兰是子丑爱徒，一身浩然正气如山中幽兰。孟兰一生追随子丑，不说青出于蓝，至少子丑的道义他一字不差地熟稔于心。
孟兰也很显贵，孟兰自远方来，天子亲迎，有天道异象凛冬花开。赫天子拜孟兰为太师，也位列三公。
天底下有多少天道圣人？没多少，有记载的只有古往今来头一位圣人伯岐，近一些的有老子，然后只剩邹固、孟兰。
洛邑学宫在洛邑，洛邑属宋国，于是宋司徒邹固以东道主身份牵着痴儿珏迈进洛邑学宫。
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