帝国内信奉天主教的确实是少数。
但是再少的占比，放在十四亿人口之中，也足以成为一个巨大的数字。
特别是帝国内的天主教是真的发鸡蛋和米。
在淳朴的帝国人信仰观中，哪家神佛真的发吃的，干好事，自然多拜一下也没有错。
而对於爱国会而言，有老太太能够准时领鸡蛋和米已经是基督的神迹了，他们实际上也不是真的在乎这些老太太是不是用在天主这里节约的鸡蛋和米的钱，第二天到佛教的寺庙之中多烧几盏功德灯。
对於帝国而言，独立自主是底线。
所以帝国天主教团很多时候都直接称呼自己为爱国会。
爱国会这次来的主教首领和敖鹏一样是一位年轻人，他年龄在二十八九岁，戴着一顶礼帽，但是整个人表情极为谦逊。
卢传龙直接将自己放在了低位，说话也十分简洁明了。
甚至为了不引起敖鹏的反感，他并没有在初次见面的时候使用天主教的礼节，而是简单地伸手握手表示友好。
敖鹏自然也伸手回应对方的友好。
卢传龙之後，第四波人也来到了会议室，第四波是帝国白马寺的大和尚们，他们倒不是故意晚来，而是为了取一件镇国级的神器。
景教虽然是基督教的分支，但是在进入帝国传教的过程中吸收了大量的佛教理论，所以有和尚的帮助，能够更好地研究其中的问题。
相比於克制的爱国会卢传龙，白马寺的和尚们反而要自在得多，他们一上来就口诵佛号，虽然都是外来宗教，但是明眼人都知道佛教的根源已经落在了帝国之内，已经和本土宗教道教没有什麽两样了。
人员到齐之後，敖鹏就带着几人来到了青牛山脉那处山坳之中。
因为有伏鬼蟠桃定住了龙穴，所以这里可以作为一个常驻的门户存在。
仅仅只是几天没有见，这株蟠桃树也成长得十分迅猛，已经有三丈多高，远远看去，都有参天大树的模样，走近一看，更是和周围的树木泾渭分明。
这株蟠桃树本质上是桃都山的象徵结合天庭蟠桃核孕育而成，所以最终一定会在真实界成长成为一座新的『桃都山』，到时候吞并整个青牛山，改变周围的地形地貌都是正常的。
敖鹏利用蟠桃树打开了通往景教世界的遗蹟，下一刻狂风带着灰砂冲天而起，就要形成漫天的龙卷扩散开来。
敖鹏连忙招呼众人进入狂沙之中，等他们进入里面之後
本章未完，请点击下一页继续阅读！