妈妈的。”何宇白纠正了一下。
“也就是说，除了直系亲属，对于其他人，还是更愿意叫名字，对吧？”张昀确认道。
“对。”何宇白点点头。
“这就是美利坚和华夏的不同之处。华夏，乃至于整个亚洲被华夏文化辐射到的国家，都十分注重称呼问题。”张昀讲解道，，“我们很少会直呼对方的姓名，尤其对于长辈来说，是刻在骨子里的，绝不应该直接称呼对方的名字。”
“嗯……好像是这样，我从小到大，也不叫长辈名字。”何宇白到底也是华夏人，在这方面，体会颇深。
“再比如你刚刚说的，我们说话时会拐弯抹角，这也是我们华夏文化礼仪之道的一种表现形式。再比如见义勇为、拾金不昧、助人为乐，也是我们礼仪之道的体现。”张昀说道。
“那看来华夏人也不是那么懂礼仪之道啊，我看新闻，总能看到有人扶了老人被讹钱。”何宇白调侃道。
听到这话，张昀叹了口气，说道：“因为有一段时间，华夏文化中的礼仪传承被破坏了，小人大行其道。所以现在，我们才在重新建立属于华夏人的礼仪之道，让华夏，重新成为世界敬佩的礼仪之邦。”
“希望那一天能早点到来吧。”何宇白吸了吸鼻子，不以为然，“不过我估计，这几年是没戏了。”
“十年，最多十年，华夏会完成这个目标的。”张昀肯定地道。
说完这话，张昀顿了顿，将话题绕回到了最初的“中庸之道”：
“最后我要说的，是华夏文化的最精髓所在，中庸之道，也就是你说的那个和稀泥之道。”
“最精髓？有多精髓？”何宇白有些不相信。
“精髓到许多华夏人，也搞不清楚的地步。”张昀如是说道，“所谓的中庸之道，绝不是什么和稀泥、好好先生，也不是骑墙观望的两面派。我们的中庸，指的是在处理好外界关系的同时，遵循自己坚持的原则，不因外事外物而改变，不因遇到挫折而气馁。
“这是华夏文化独有的一种处世哲学。简而言之就是，我们从不走极端。在华夏这么多年的发展过程中，我们或者往左过，或者往右过，但最终，我们仍然回到了中间。
“因为华夏人深知，不管好的还是坏的，极端必然毁灭。所谓物极必反，大概如此。而中庸则在告诫我们，要始终保持中正，不偏不倚，用最小的损失，达到我们最终的目的。
“这样，才能远离深渊，走好属于我们自己的路。”
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