人就该死。
要是有了明文规定,这一类人他们必然会钻律法的空子,去算计别人。如果律法没有他们的法子,那么!任何人都没有他们的法子。这样!这种人就会永远祸害人间。
而道家管理社会,大家都认为你这种人不好相处,尽管你这种人没有杀人放火,没有什么大恶,可你这种人就该死,大家都认为你该死。那么!你就该死!
还有一种不死的办法,那就是放逐!
大家都不愿意跟你相处,你又觉得自己不该死。那么!滚吧!你不要混在我们的队伍里,你一个人过一个人的。或者!你们兴趣相投的人去一起居住。我们之间是“鸡犬之声相闻,老死不相往来”。
律法是用来约束守法公民的,对于钻律法空子的人来说,对于徇私舞弊的执法者来说,律法是不起作用的。
庄子说:要让漆园这里的人,人人都是道家弟子,人人都会武功,人人都可以拿起武器保护自己、保护自己的家人,保护漆园、保护宋国、保护天下……
要让漆园这里的人,人人都能活下来,人人都生活得快乐,人人都从事着自己喜欢的事业,人人都不愿意屯积财产,都不为虚荣而活,都不为权力而活。人人都知道人的生命只是一个过程,快乐生活,活到终老才是人生。
要让漆园这里的人,都有一个快乐的童年,奋斗的青年,幸福的中年,安心的晚年。没有孤儿,孩子们都生活在父母长辈亲人的身边,年轻的时候从事自己喜欢的事业,不依赖父母长辈生活,孝养自己的父母长辈,帮扶自己的兄弟姐妹和身边的人。中年时有幸福感和成就感,老年时儿孙满堂,老有所养……
这是庄子构想的未来漆园,也是人类未来世界。
道家就这一点缺陷,大家都是明哲保身,不愿意像杨朱那样,公开讲道。要么!隐居山林,要么!当个护法士去杀恶人,来实际行动。
“庄子讲的美好未来,可我感觉好像跟儒家讲的‘大同世界’一样。儒家的大同世界,好像也是这样地?”
白圭听了,若有所思,说道。
“大同世界?”
“是啊!”白圭叹道:“本来!生活都是一样地,人生也是一样地,怎么不是一样地呢?只是?儒家推行周制,推行周礼,他们主张用老一套来管理国家、天下。儒家是从社会管理学的角度来管理国家、天下的。
而道家,是从个体的人,是从人心这个角度,来管理国家、天下的。两者角度不同,重点不同。
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