’、‘五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之’这类文字；《礼记》有‘疑狱，汜与众共之。众疑，赦之’的记载。”
将这些文言文翻译成法语不难，
其余人都听懂了。
房间内陷入一片寂静，
“……”
“……”
“……”
气氛诡异。
陆时左右看看，
“怎么？有什么问题吗？”
克里孟梭露出苦笑，低声问道：“陆教授，这《尚书》成于何时？《礼记》又成于何时？”
陆时回答：“我先解释《尚书》是什么。它又被称为《书》，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。”
在场的法国人都长出一口气，
原来是汇编，
所以，每个时间段的都有。
陆时继续说道：“总之，成书的时间只能估算。如果要画一个最晚时间线，那应该是公元前10世纪左右。”
才说完，
“噗！！！”
有人刚喝完一口水，当场喷了。
克里孟梭问：“陆教授，你的意思是，公元前10世纪，中国人就在讨论无罪推定了？”
陆时疑惑，
“有什么问题吗？”
房间内又陷入了沉默，
“……”
“……”
“……”
如果沉默可以比较，那这一次比上一次“更”沉默。
过了一阵，才有人苦笑道：“咱们刚才还说什么‘先进性’、‘走在前列’，结果，人家比咱们早三千年。”
陆时摆摆手，
“三千年不至于。格劳秀士大师提出天赋人权不是在十六世纪吗？也就两千五百年而已。”
神特喵的“也就两千五百年而已”，
这话说得太扎心了！
在场其余人根本没法接茬。
克里孟梭将话题绕回去，
“陆教授，你刚才还说到了《礼记》，那本书是……算了，我还是不问了。”
估计也是公元前10世纪这样的老怪物，
不如不问。
也难怪陆时说跟先进无关，
都是人家玩剩下的东西，还有什么好先进的？
克里孟梭叹气，
“陆教授，既然如此，你的‘疑罪从无’理论也是来自典
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