理会她的声音，转而提起了另外的问题。
“黎华，你觉得，生物的本质是什么？”
如此跳脱的思路，显然出乎黎华的意料之外，但她还是认认真真地思考了一阵：“……生命？”
那回望来的目光里，既不确定，也充满了疑问。
四目相对，毕文谦又继续问道：“那么，智慧的本质是什么？”
这一次，黎华思考了更久，却最终摇了头，前倾身子，把笔记本打开，放在茶几上。
“师父，你直说吧！这种看上去简单的问题，不是能突然之间轻易回答的。”
毕文谦看着她的后背，微微笑了。
“生命的本质，有人说在于运动，当然，也有更侧重于哲学性或者科学性的描述，比如能够自我复制什么的——那样的细则很重要，但没有必要由我们现在在这里去推敲讨论，我们可以简单地知道——生命，意味着活着，就可以了。活着，既是生命的本质，也是生命的目标。在时间的跨度下，生命的行为的意义，就是为了活着，为了长久的活着，为了永恒地活着。”
黎华听了，有些发愣：“……永恒？”
“没错，永恒。这当然几乎不可能实现，或者说无法证实，只能作为理论上的目标，就像双曲线的渐近线一样。”毕文谦惬意地笑着，“而智慧，最基础的智慧，则是真正意义上诞生了‘我’这个概念。在此基础之上，智慧的扩展和运用，就是寻找能够让‘我’永恒存在下去的办法。没错，想办法永恒地活下去，便是智慧的本质。”
“也许，这样的理解，乍听起来会觉得扯淡，但这，却是残酷的现实。有一个仿佛寓言故事的说法，说是在原始时代，一个部落想要活下去，必须要打猎，那么，去哪里打猎，就是必须要面对的问题。在历史的淘汰下，那些由打猎经验丰富的老猎人带路的部落，最终全部灭亡了，存活下来的部落，全都是靠占卜选择方向的部落。这同样是乍听起来不对的说法。然而，这是对的——经验主义能够在短期内获得更高的效率，但既定的经验必然有着上限，那同样像是一条渐近线。在永恒的尺度下，绝对的经验主义必然走向灭亡。”
“所以，现实之中的生命，以基因为代表，无不是选择了个体有限的寿命，以及具有不确定性的遗传过程。这，就和寓言故事里的占卜是一个性质——并不是说占卜一定是好的，而是在追求永恒的目标下，自我掌控之外的发展，是必要的条件。”
“而另一方面，在1900年，法国
本章未完，请点击下一页继续阅读！