即佛性恒常不变无生无灭之‘常德’，寂灭永安之‘乐德’，明真我得大自在之‘我德’，解脱一切垢染之‘净德’。
四枯即为‘无常、无乐、无我、无净’，指的世间万象。
佛祖在这八树之间入灭，意为非枯非荣，非假非空，是一种大彻大悟，超然显圣的境界。”
联系前事，陈子健望着殿中成千上万的僧侣，分析道：“这些僧侣生前多半都是大法师，来此应该是想求证阿赖耶识，以求超脱的，至于最后为何会弄成这样子就不得而知了。”
苏真心中一动，想到了一种可能。
此方天地或许很早之前就在产生改变，灵气日渐稀薄，越来越不适合修炼，以致神通失传，大道不显，这些僧人很可能是打算借助阿赖耶识超脱界内，去往界外的极乐净土。
可是神殿出自何人之手，后世的僧人们为何会选择这里，在他们身上究竟发生了什么……这些早就堙没在了历史的洪流之中。
宫颖蹙眉道：“然而这里的树都死了，只有枯，没有荣。”
“哎哎，咱能不能靠谱一点？”王宏伟有点小郁闷：“刚还要求讨论正事呢，一晃你们就开始探讨死树了，地下没有阳光雨露，啥样的树能活着啊？现在咱们的正事应该是好好研究研究怎样捞点好处，然后赶紧离开这个鬼地方！”
发泄不满的王宏伟被赤裸裸的无视了，没有人理会他的抗议，陈子健继续说着自己所了解的佛道常识。
佛门有三种树为世人所熟知。
一是佛祖诞生处的树，名为“无忧”。
二是佛祖成佛处的树，名为“菩提”。
三是佛祖入灭处的树，名为“娑罗”。
相传佛祖年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃王族继承人的身份和尘世繁华，出家修行，寻求人生的真谛。
佛祖最初奉行苦修，可是时经多年却并未获得所期望的结果。终有一天，他在菩提树下静坐了七日七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起之时悟得正觉。
佛祖在在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为佛祖挡风遮雨，保护他安心修道，故而菩提树也被视为佛门最早的护法神。
佛祖在菩提树下明心见性，大彻大悟，领会八识，成为佛陀，最终又在娑罗双树下涅槃归去，八识圆满，超然入圣。
这两种神树对于佛门弟子而言都有着非凡的内涵，既是禅喻，又是心念，还是一种暗
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