的时候。上次瑶池盛会，也留了诸多的分身在大殿中干活。
好像很少有人见过帝的真身，张良脑子里浮现出这样的想法。他不知道帝是从何时起拥有的无数分身，也不知道帝这样的状态，究竟持续了多久。会不会是帝一直都在拿分身干活，真身总是在偷懒？
思绪飘了很久，飘的很远。直到他的前面已经没了神仙，这才把思绪收回来，等待帝的接见。前面的神仙把手里的公文放在帝的一尊分身面前，帝头也不抬，只是把纸张放在面前，仔仔细细的看过一遍，稍作思考，在上面盖了大印。
雪白的纸张上，红色的大印特别显眼。以张良的目力，可以看清楚印在纸上的大印图案，却不认得印上的字。那是一种极为古老的文字，那是这片地诞生以来所出现的第一种文字，由古神所创造。这种文字的字符不多，所能表达的意思也有限，却意味着一切文明的初始，代表这片地的权力延续。
地府的纸张到现在为止，每年的产出依旧不多，所有的纸张都被优先供给了界，地府的阎君们到现在还在用竹简。阎君们在这项生意上算得很清楚，卖给界比自己用要赚得多。虽地府的财政一向都很良好，但能赚取界的财富，还是颇为符合阎君们的恶趣味。
对与界和地府的贸易，界现任的几位财神都有一些意见。尤其以比干对此意见最大，君弱臣强是祸乱之根本，当年商周之间便是如此。虽界和地府与人间的形势截然不同，但比干对于地府一直从界赚取财富的事，仍旧很是抱怨。
范蠡调任到界之后，比干干的第一件事就是拉着赵公明找范蠡聊，聊了整整一，界的一。从富国到富民，从人间到地府，再从地府到界，还有范蠡所编纂的计然策。范蠡对此感到了郁闷，地府的财政制度大多都出自他的手笔。不得不他是个很认真的神仙，没有给自己留什么后门，把许多环节都做的无懈可击。
自己对付自己？范蠡除了苦笑，实在不知道该如何对比干解释。比干之所以成为财神，皆因他的一颗公心。对于财政来，比干所了解的并不多，商周时的财政很简单，无非是税收和买卖。很难和他解释那些太过复杂的规则，好在赵公明是个很聪明的神仙，对范蠡的讲述可以理解大部分。
一的时间，三个神仙探讨了无数种办法，却始终拿不出什么可靠的方案。人间的生魂死后都会下到地府，无数的生魂会带来无数的来自人间的技艺，丰富地府的产出。界没有这种优势，人间飞升上来的神仙太少，且大多都只知道修行，对那些于修行无关的技艺，完
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