第一百五十六章新家
“不！！！”杜锦浑身冒着冷汗，口中喊叫着，一下就从病床上挺起身来，但他此刻看到的并不是刚才看到的恐怖场景，而是洁白的墙壁和墨绿色的吊顶，以及墙边明媚的花簇，温暖但毫不刺眼的阳光透过房间巨大的落地窗，洒在杜锦的身上和被褥上。
随即他便听到耳边传来一阵跑动声，待杜锦想要转头，一只手就轻轻放在他的肩头，熟悉且悦耳的关切声也同步传入杜锦的耳中：“杜锦，怎么了？是做什么噩梦了吗？没事没事，不要害怕，现在我们已经安全了，不会再有人开袭击你了。”杜锦立马便辨认出这是李梦妍的声音，之前他就觉得李梦妍的声音很难和一个久经沙场的军官联系在一起，要说是战地记者恐怕还是听起来可信的多名单对方显然没有什么
“转业”的意思。
“梦妍...................我这是在哪里？”他感觉刚才自己
“看到”的那些人和事物是那么真实，只是最后时刻，喧嚣的尘埃,在瞬间化做虚无.一片黑暗之后,心中曙光盛放开来.迷离的眼神,离开了那些未知的幻影,缓缓地张开,视线回落到了温柔的晨光之中.那些景象,一下子飞散开去,与梦境一起消失了.清澈的风掠过容颜,昭示着又回到真实的彼岸.双眸中都是异彩的流动.苏醒在流逝的虚幻之后。
不得不说，杜锦对这种现实与虚幻的不同冲击尤为不适应，在一般人看来，梦似乎是一种幻觉。
而夏国古代思想家庄子却对此提出了不一样的观点：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄周曾经做梦，梦见自己变成了蝴蝶，令他感到愉快和惬意，不知道自己是庄周。
可是等到突然醒来时，猛然发现原来自己是庄周。他不仅怀疑到刚才究竟是庄周在梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成庄周？
庄子用充满浪漫想象力的写作手法，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。
同样的，关于真实与虚幻，被黑-格-尔称为
“近-代哲-学之父”的笛-卡尔也有过这样一句名言：“我思故我在。”这个观点也是笛卡尔全部认识哲学的起点。
笛-卡尔认为：“我”是由
“我思”推知的，因此在
“我思”，
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