叶秦有种预感，现在和尚没有动手，只是缠在自己身边，但说不定只是因为某种桎梏，等待一个时机。
万一日后桎梏消失，和尚再也没有忌讳，真的动起手来怕是更麻烦。
叶秦可不敢去赌这个可能性，也不能让自己陷入这样被动的地步，所以还是先下手为强比较好。
“当务之急是要尽快凝结成金丹，但突破之法应当如何？”
叶秦有些头疼，毕竟大敌当前，留给他的时间不多了，蛇尾不安的拍打在地上，鲜红的蛇信抖动的也更加频繁。
越是这个时候越要冷静，幽深的蛇眸再度变得平缓，恍若一滩深不可测的池水，似乎不论外界如何改变，都不能够让他动摇。
妖丹即金丹。
而何谓金丹？
金者，坚刚永久不坏之物；丹者，圆满光净无亏之物。
气丹和金丹之间，隐约是有某种关联存在。
两者有所相同，但也有不同，气丹是借助外力，炼制丹药再辅以天地之炁，那么金丹肯定也是用类似的方法。
万物之间都有联系，一通则百通。
叶秦回想起先前自己形成气丹的情况，经过炼制丹药，增加体内气团，质变引发量变。
是否可以理解，气丹是在外炼制，金丹则是在内炼制。
故此，金丹也有内丹之说法？分外炼和内炼。
《悟真篇》有诗日:“安炉设鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化，即将元妙等闲论。”
由此可见炼制金丹最好的炉鼎便是自身，炼水火，炼阴阳，使阴阳平调，水火既济，脏腑安定。
自身炉鼎之说，有人认为全身都是炉鼎，有人认为炉鼎一定是丹田，也有人认为炉鼎的位置不固定，必须要在虚静中体会。
而人体拟作炉鼎，不管是在哪个位置，都要习炼精气神，以点化自身阴质，使之化为阳气，随后阴阳之气互相转换，生生不息，由此形成内丹，也就是俗称的金丹。
金丹之根，乃是阴阳之变、五行生克、天人合一、其中并以炼精化气、炼气化神、炼神还虚等结合在一起。
“所以要想炼成金丹，需要以自身为炉鼎，以精、气、神为对象，掌握其运行方法，经过炼养，使之在体内凝聚成丹。”
自古以来便有道生一、一生二、二生三三又衍生为万物，这是顺行即有生有死、生生不息的造化之道。
金丹则逆而行之，使万物合而为三，三
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