亲眼见过有很多人能把《齐民要术》这本厚书完完整整的背下来，而稍微差一点的也能大段大段的背诵关于修水利和开垦方面的叙述。
综合了这些认识，林风心中慢慢有了自己的主意，科举这个东西确实是非常好的，只是这个考试的内容模式要好好修改一下，适当的提高农业、工业和商业知识比例就行了。这个时候他对后世的许多批评科举的论调充满了鄙夷之情，大伙都没考过科举，那你们凭什么指手画脚的大骂？！实际上他们所批评的那些东西大都与科举这个考试模式无关——人家科举只负责挑选出一些文化程度较高的人充当官员预备队，而从来不负责这些人当官当得好或者坏。那一套官吏制度真正的缺陷属于干部使用不当，或者说缺乏很好的岗位培训制度，试想很突然的让一个没有任何行政经验的书生去领导一个县，那由此引发灾难性的后果自然也在意料之中。
不过这个时候林风倒也没胆子突然去对四书五经开刀，不说其他人是否能够接受，就他本人平日里也是满口圣人教诲，处处纲礼伦常，若是突然来个急转弯恐怕手下第一个反应就是主公发了疯。实际上眼下困扰他的并不是这些考试内容，而是考试模式。
北方政治上的巨变给这次科举考试带了几个难题。第一个问题就是这场考试的级别——按道理来说应该是最高级别的会试，可眼下有资格参加考试的“举人”数量相对比较少，若是这么挑剔资格的话恐怕这次科举会变成一对一的单挑；第二个问题就是这个资格怎么算——从林风政权的政策上讲清廷原来的一切东西都在否定之内，那从这个法律角度来推算，这些所谓的“举人”“秀才”功名是否合法就很值得商榷了，所以这就引发了第三了问题——眼下汉军政府礼部衙门还没有开始办公，也就是说根本没有自己的“童学”制度，那这次考试是不是向所有的人开放？！——如果这么干的话，那士农工商的阶级秩序也就近乎崩溃，是无论如何也不会让士林接受的。
经过几番商议，大汉政府的临时制度随之出台，因为这件事情是“儒家盛典”，所以看在圣人的面子上，清廷在这方面的过失暂时可以被原谅，本着学问为本的观念出发，大汉政府有限制的承认原清政府“举人”以下的功名，但眼下时局复杂，为怕有“奸邪小人”伪造功名图邀幸进，这次科举考试的制度做了很大改变——本次考试所有具有秀才资格的儒生都可以参加，考试分为三级，第一关是基本文化测试，难度相当于举人的省试；第二次是正儿八经的会试，过了这关那就是大汉政府的进士，具备官
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