语速较快，先谈起了有关邓析的一件事。
“有一年郑国洧水发了大水，淹死了新郑富户家的一人。尸体被一个国人打捞起来，富户的家人要求赎回。然而捞到尸体的国人要价太高，富户的家人不愿接受，他们便找邓析出主意。邓析对富户说：勿急，除你之外，他还能卖给何人？捞到尸体的人等得急了，也去找邓析要主意。邓析却又回答国人道：勿急，他不从你这里买，还能从哪儿买？”
阚止不以为然：“此事我也知道，但只靠一件往事，子贡想说明什么？”
子贡道：“这说明邓析是个以非为是，以是为非，是非无度之人，如此一来，则万事的可与不可将发生巨变，这世间便再无君臣尊卑孝悌对错之别了！”
由此看来，虽然邓析主张“同罪异罚，非刑也”，但他自己的两可之说却也游走在无原则的边缘上，故子贡质疑其为人，认为招揽进来将成为己方的祸患。
阚止认为这是耸人听闻，但子贡本就没打算说服他，只需要说服赵无恤即可。
于是他再度批判道：“司寇，邓析不法先王，不是礼义；而好治怪说，玩绮辞。邓析之竹刑不符合圣人之教，也不可以作为治国纲纪。只是因为他的诡辩看似言之有物，持之有故，言之成理，这才能够欺惑愚众，实则是辩而无用之学，不为君子所取！”
无恤一思索，的确，虽说他现在急需法律人才，但邓飞这等老实本分的循吏型人才还好，邓析却是把双刃剑，他能让郑国执政焦头烂额，也能把无恤的三邑搅乱。
阚止则立刻力争道：“怎能因为一件事就彻底判定一个人的才干和德行，司寇且听我讲一个故事。”
“从前秦穆公想用千金求千里马，过了三年仍无收获。于是派一位近臣外出求马，他花了三个月追踪到千里马，但赶到时它已经死了，于是近臣用五百金将死马的尸骨买了回来。秦穆公见后大怒，斥道：寡人要的是活马，汝为何用五百金买死马的骨头？近臣说：死马的尸骨君上都愿意用五百金买，何况是活的马？天下人一旦将此事宣扬开，定会认为君上是真心买马，使者行人将不绝于道，赶来秦国献马。”
“在这以后，不到一年，秦穆公果真得到了数匹别人献上的千里马。这便是下臣想说的，欲得千里马者，必千金市马骨，不论邓析其人德行和能力如何，他在天下间名声是有的，至少能做司寇的一千里马骨！”
静静听完阚止的话后，赵无恤有些心动了。没错，吸引人才，就应该做出爱才惜才的姿态。
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