始的信仰形态,其实是琐罗亚斯德之前,卡拉潘们在波斯所信仰的达万崇拜宗教。
“我们祖先琐罗亚斯德开始传教时,波斯信仰达万的教徒相当多。
琐罗亚斯德一边和他们抗衡,一边向众人讲经说法。”
当时,顽抗到底的,是东西胡王族卡碧。
卡碧,字源是“KU”,“守护”之意。
琐罗亚斯德教普及波斯全土之后,卡碧便从“守护”变成“盲人”
的意思。
东西胡卡碧王族,和其所支持的达万教团卡拉潘们结盟,企图对抗琐罗亚斯德教。结果,在这场宗教大战中,琐罗亚斯德获胜。此后,拜火教才传到大唐、天竺。
卡碧王族从此改信拜火教,以波斯王族身份幸存下来。卡拉潘们则被逐出家园,四散世界各地。
卡拉潘因为与琐罗亚斯德对立,琐罗亚斯德教徒便称他们为邪宗淫祠之徒,之后逐渐没落于历史黑暗之中。
“这事发生在佛教始祖释迦牟尼诞生之前。”
安祭司言下之意,颇以琐罗亚斯德教远较佛教古老为傲。
“那些卡拉潘到底都做什么事?”
“施行种种法术。祈雨、寻找失物、治病这些都还好,听说,他们也做些见不得人的事。”
“见不得人的事?”
“总之,他们能帮人治病,也能施行法术让人生病。”
“原来如此,是这么回事。”
“听说他们操弄魔神,可以让人生病或杀人。”
“到底是用什么法术?”
“一千多年前的事了,他们用什么法术,我也不知道。不仅是我,如今这世上大概也没人知道了吧。”
“是吗?”
“我还听说卡拉潘有种秘密仪式,可以让死人复活。”
安祭司说到此,逸势情不自禁叫道:“死人也可以复活?”
“是。”
“怎么可能!”
逸势是儒者,儒者向来被教导不语怪、力、乱、神。
不语怪、力、乱、神,并非指称“怪诞现象不存在于世”,而是教导人们不要附和如此说法。
逸势在空海身旁,却经常遇见种种怪事。
然而,这又另当别论,因为空海这人所持的不可思议之理,常令逸势感觉“原来世上也有这样的事”。
结果,某些平素绝不肯接受的怪诞事,逸势也能欣然接受了。
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