后日的信宫朝见，又多了些期许。
信宫。
“...自秉承先君之命以来，夙夜忧叹，敕天之命，惟时惟几，惟日孜孜，无敢逸豫...今万邦兴盛，唯赵式微，寻其根本，则内政不修而军事不振也...周虽旧邦，其命维新...”
赵豹站在众官员的上首，朗声吟读着他和肥义、吴广起草的以赵雍名义发布的所谓“圣旨”，三人将一片宣言说的文文绉绉，虽然赵雍已经来到这个时代这么久，却依然搞不懂说的是什么，但是其核心内容，就是那句“周虽旧邦，其命维新”。
经过赵雍和三位大臣的不断商讨，针对赵雍提出的几个问题，四个人初步拟定了一份简单的方案，这份方案主要涉及了行政、土地和军事三个方面。说起来非常笼统，但是内容却着实不简单。
其一，重新标定四卿制度，即“官分四卿，职分四寺。司徒、司马、司空、司寇各有所治。”。司徒治民，掌户籍；司马治军，掌军队调度；司空治赋，管理土地、建筑、田赋；司寇治狱，掌管刑狱诉讼。
其实这也不算是什么创新，《周礼》中就有对司徒、司马和司寇的规定，只不过在这个基础上，赵雍特别要求所有事情，分轻重缓急在“议事堂”汇报。每日由一人值守议事堂，负责顾问咨询事宜。
其二，“清丈田亩，编民入册”，利用半年到九个月的时间，将百姓编入名册，发放新的名札，强化对百姓的管控。最重要的是，派遣官吏核实现有之田亩数，分别得上等田、中等田和下等田若干，公田多少，私田多少。分别上报司农进行管理。
其三，“凡五刑之罪，除大辟外，具以废除，改罚没资产，发往边境屯田，终生不得入民籍。所开垦之新田，按官八民二之例上缴。”“边境之兵士，有携带亲眷家属入边者，可给予上等田若干，使用公产者，则按官七民三予以上缴；私产者，按官六民四上缴。”
这一点除了吴广之外，其他人都很赞同。其实吴广的说法也并非反对屯田，而是反对大规模开垦，究其原因，就是这个东西没什么技术含量，赵国做的，齐国也做的，燕国、魏国更能做到。特别是魏国，做的未必就不如赵国。如果大规模推行，势必让其他国家学习，这样做屯田的意义就凸显不出来了。
但是肥义和赵豹却认为，即使如此，其利也大于弊，应该推行。赵雍于是斟酌之后，效仿后世的发配流放制度，同时废除了一些肉刑。他这一举动，竟然得到了百官的赞誉，这就是题外话了。
以
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