后日的信宫朝见,又多了些期许。
信宫。
“...自秉承先君之命以来,夙夜忧叹,敕天之命,惟时惟几,惟日孜孜,无敢逸豫...今万邦兴盛,唯赵式微,寻其根本,则内政不修而军事不振也...周虽旧邦,其命维新...”
赵豹站在众官员的上首,朗声吟读着他和肥义、吴广起草的以赵雍名义发布的所谓“圣旨”,三人将一片宣言说的文文绉绉,虽然赵雍已经来到这个时代这么久,却依然搞不懂说的是什么,但是其核心内容,就是那句“周虽旧邦,其命维新”。
经过赵雍和三位大臣的不断商讨,针对赵雍提出的几个问题,四个人初步拟定了一份简单的方案,这份方案主要涉及了行政、土地和军事三个方面。说起来非常笼统,但是内容却着实不简单。
其一,重新标定四卿制度,即“官分四卿,职分四寺。司徒、司马、司空、司寇各有所治。”。司徒治民,掌户籍;司马治军,掌军队调度;司空治赋,管理土地、建筑、田赋;司寇治狱,掌管刑狱诉讼。
其实这也不算是什么创新,《周礼》中就有对司徒、司马和司寇的规定,只不过在这个基础上,赵雍特别要求所有事情,分轻重缓急在“议事堂”汇报。每日由一人值守议事堂,负责顾问咨询事宜。
其二,“清丈田亩,编民入册”,利用半年到九个月的时间,将百姓编入名册,发放新的名札,强化对百姓的管控。最重要的是,派遣官吏核实现有之田亩数,分别得上等田、中等田和下等田若干,公田多少,私田多少。分别上报司农进行管理。
其三,“凡五刑之罪,除大辟外,具以废除,改罚没资产,发往边境屯田,终生不得入民籍。所开垦之新田,按官八民二之例上缴。”“边境之兵士,有携带亲眷家属入边者,可给予上等田若干,使用公产者,则按官七民三予以上缴;私产者,按官六民四上缴。”
这一点除了吴广之外,其他人都很赞同。其实吴广的说法也并非反对屯田,而是反对大规模开垦,究其原因,就是这个东西没什么技术含量,赵国做的,齐国也做的,燕国、魏国更能做到。特别是魏国,做的未必就不如赵国。如果大规模推行,势必让其他国家学习,这样做屯田的意义就凸显不出来了。
但是肥义和赵豹却认为,即使如此,其利也大于弊,应该推行。赵雍于是斟酌之后,效仿后世的发配流放制度,同时废除了一些肉刑。他这一举动,竟然得到了百官的赞誉,这就是题外话了。
以
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