春风得意马蹄疾。
这种话,简直就是赤裸裸的炫耀。
不过,古都长安,未必就逊色于洛阳。
昔年,祖龙发迹于秦地,谁都想不到,一群养马的马夫,被分封到了蛮荒边陲,竟然能够成就一段王者霸业。
当然,说是这样说。
九州人,最是喜欢把气运这个概念,绑定在某个区域,亦或是某个人身上,人们总是想不明白,其实真正推动历史的,不是气运,而是人的意志。
当个体带动群体时,当个体的意识,被群体所认可,所奉行时,何以不称作,豪杰纵横四海,英雄睥睨天下!
时间线,再一次拉回到现在。
夏至已过,气温逐渐升高,此时,南方的气候,明显要比北方稍稍恶劣一些,因为地理关系,西高东低,北方那种干燥的热风,尚且没有那么迅猛,而南方的潮热,便已经席卷各个城池。
在上古时期,这里的地势,还没有那么崎岖,压在荆襄西北边陲的汉中关口,姑且算是天然的保险。
古人云,兵法之道,在乎快准狠,其实,是运用了天时地利人和。
风云雨雷电,都可以称作天时,乃天象变化也。
高低谷口坡道,都可以称作地利,乃方位利用也。
犹豫不决,迟则生变,兵贵神速,烽火如烟,乃人心莫测也。
此三才运转之道,莫过于两个字。
人心。
暑气逐渐升腾,南方城池的老百姓们,都纷纷换上了夏装,虽然还有部分老人,身体受不住温差,依然穿着春衣,不过,对于大多数人而言,这个季节,理应穿的凉快些,哪怕只是一点点,也是实打实的舒服。
然而,有人舒服,就要有人难受,岁月静好,是用别人的负重前行换来的,襄县是西楚的王都,也是徐行所在之地。
曾几何时,这里是大楚的王都,也是九州龙脉之一,虽然这些说法,都太过于唯心主义了,仅仅只是一些特殊群体的片面之词,可是,不管是唯心主义,还是唯物主义,其实都是主观概念,相信唯心主义的人,就从主观概念上,认为我思故我在,反之,相信唯物主义的人,就从主观概念上,认为我在故我思。
一个,是以精神,印证物质的存在,是物质的依托。
另一个,是以物质确立精神的存在,是精神的载体。
这两种说法,都是公说公有理婆说婆有理,然而,这两种说法,对于一种特殊人群,是
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