根本没有美感。
最后就是选字打字法了，事先把文字都雕刻好，打字的时候在打字机上选择自己需要的文字，然后按下打字按钮，选一个打一个，不但需要记忆文字的位置，而且还受到机器字数的限制。毕竟一台打字机不可能把汉字全部包罗进去，要是遇到打字机上没有的字，也就无可奈何了。
所以汉字是机械打字机的坎，用以上三种方法的速度都不如直接手写，然后活字排板来得快。
在第一凡间，芸姚是使用了法术来解决打字问题的，直接把汉字法力化。事先把汉字的信息以法力的形式输入法术，然后需要的时候一个法术下来，文字就印刷好了。其实思路和电脑一样，就是把汉字信息化。
但唐朝没有这个条件，要么手写，要么机械打字机，只能二选一。最终芸姚选定了选字打字机，毕竟这东西比较简单，虽然有诸多限制，但保留了汉字的美感，也不用太夸张的记忆力，只要眼睛没问题就能用，不过是慢一点而已。
当然打字机并不是最急迫的，最急迫的还是廉价造纸术以及印刷术，这才是真正的拳头产品。
同时代，唐僧也十岁了，已经展现了礼佛的才华，阅读佛经时常加入自己的思考。他年纪虽小，但思考得内容却连很多老和尚都解答不出来。
唐僧学的是唯识宗，认为这个世界都是虚假的，世界的一切都只是阿赖耶识的种子，在六感的作用下而产生的幻觉。
和尚都说世界是虚幻的，不过为什么虚幻却有不同的解释。唯识宗就是用非常复杂的方式来证明虚幻，证明一切都只是阿赖耶识的种子。
一切都是假的，只有阿赖耶识是真的。然后就是一大堆一大堆复杂的佛教用语，用来解释我们为什么能感知虚假的世界，我们为什么会有七情六欲，总之都是假的。
唯识宗很复杂，所以没流行。真正流行的还是念‘阿弥陀佛’，打坐参禅，顿悟成佛这种简单方便的成佛方法。不聪明的人成天思考八识的话，脑袋早晚会坏掉。唐僧绝对是聪明的和尚，所以他思考八识是一点难度都没有，唯一让他苦恼的是佛经上总是有冲突矛盾的地方，虽然才十岁但他已经开始困扰，佛经上这么多矛盾的地方，到底是翻译的问题，还是本来如此？真正的佛经内容到底如何呢？
从这个时候开始他就已经开始想要寻求真正的佛经了。
不过正真的佛经也是矛盾重重。没办法，因为佛经都是‘假谛’，都只是通向真谛的休息站，并不是真正的终点。所以有矛盾
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